万里长城龙泉关.docVIP

万里长城龙泉关 龙泉关，千年古镇，隋唐之前就是一条繁盛的香火要道。龙泉关可谓前世阜平中最重要的一笔历史人文，她与古北岳顶峰的神仙 历史文化中的两座矿藏。 隋唐之际，随着五台山的兴起和繁荣，龙泉关既为当时僧众信徒朝拜五台山香火古道上最为重要的贸易古镇。这在敦煌莫高窟61窟，《五台山图》中的壁画中得以体现，这幅壁画上河北道镇洲即今天正定到五台山的地名排列，其中龙泉之店（一些文献记载为龙口之店）（或龙泉之点），即为今天的龙泉关，其上有石咀之店，其下有柳林之店、灵口之店，其灵口极有可能为今天的行唐口头，而石咀之店已到山西五台山境内。 五台佛教受文殊宗的影响，僧众、信徒虔诚朝圣的路上，当身处河北大平原时，无论从道镇而来或为沧州渔上而来，川向五台朝圣者，前世阜平之龙泉之点，可谓必经之路。在那条逶迤奔腾的信仰路上，一种最本源的文化传达，让大唐前后的信众，穿越前世阜平，在西区的山地见，在崎岖的信仰路上，怀着对大清亮的愿缘，一步步踏上太行高原，膜拜佛在我心中的高度。 据考证，龙泉关今存108座庙宇或为五台寺庙108台阶之印证。今日之龙泉关古镇，在昔日即为冀晋咽喉要道，重要关口，旧为“太行八险”之一，与唐县倒马关、易县紫荆关、并称“三关”。 龙泉关设为上下两关，两关相距20华里，龙泉关上关（即龙泉关镇村），建于明永乐年间（1403—1424年），嘉靖25年（1546年）改筑关城，规模仅次于紫荆光。关城呈南北向，总长1000余米，关城城墙原周长2.5km，呈方形，分为内外二城，外城设东西 。内城东西各筑有瓮城，东瓮城门向东开，西翁城门向西开。关城南北两侧原有翼墙向山上延伸。南北山上各筑有一座石砌烽火台。清服治十一年，设驻守参将。康熙32年（1694年）设游击；乾隆18年（1753年）设守备。现在龙泉关南山上的古营盘（军营）遗址尚存。 龙泉关古长城——长城岭 龙泉关境内长城属明长城一支，其由山西灵丘县下关村入境至吴王口村分两线，西线由长城岭进灵寿李家村后入平山县界。东线，以段庄、七里沟寿村入山至灵丘谢子坪村。这段长城为万历元年（1569年）至四年（1573年）修建。长城城下部以条石为基，砌砖而成，石灰凝固，墙内装土石。城墙上有敌楼、站台、烽火台，现黑崖沟四方塔即为敌楼一座，长城就山势高低与险坦决定其高度。大部分地段以山为险，旧《阜平县制》（同治十三版）云：“城西几十里亦五台孙枝，古长城台基尚存，上有边墙，西楼五里，崇山叠嶂，奔电屯云，燕吾 入之冲地。”如今此段长城多处坍塌，有的地方只显根基。远眺宛如五龙一般横卧山峦，气势宏伟壮观。明代江西庐山五乳峰僧德清在赴五台路上，见关隘形势风光，其荒凉幽静，加之长途跋涉艰苦即作诗一首《龙泉关》，概括当时长城脚下风光时运。 策杖烟霞外，重关虎豹林。路当崎曲险，山入塞垣深，惨淡黄云色，萧条落日阴。边笳如怨客，鸣呜岭头吟。 龙泉关镇龙宿庵挂甲树马刨泉 1633年农历八月初四明大游行家、地理学家徐霞客夜宿龙泉关，第二天登长城岭，他在游记中写道：（在阜平境内唯一记录） 初五日进南关，出东关。北行十里，路渐上，山渐奇，泉声渐微。既而石路陡绝，两崖巍峰峭壁，合沓攒奇，山树与石竞丽错绮，不复知升陟之烦也。如是五里，崖逼处复设石关二重。又直上五里，登长城岭绝顶。回望远峰，极高者亦伏足下，两旁近峰拥护，惟南来一线有山隙，彻目百里。岭之上，巍楼雄峙，即龙泉上关也。关内古松一株，枝耸叶茂，干云俊物。关之西，即为山西五台县界。下岭甚平，不及所上十之一。 将军忠义宋干城，挂甲犹传百世名。 石壁云封迷鸟道，虬枝风劲听龙鸣。 雄心自并关山古，轶事偏贻草木荣。 感慨示衣树上客，杨郎吾欲配颜卿。] 据说“挂甲树”在乾隆十三年时被大风吹断枯死。 后人为 杨郎在龙宿庵（康熙上五台山时夜宿一姑子庵，此村名之。）村姑子庵旁又植一檀树，传谁家儿媳孕便投石子于树杈上，架之则生男，落之则生女，便是对杨郎的最好纪念。 杨郎抗北国战事，在龙泉关西沟五里处有“六郎校场塔”和“孟良焦占塔”即孟寺塔，屯兵练兵场为证。近几年有人在孟寺塔开发建设中，从地深处。。。。大柱顶石，想来并非空穴来风。位居于长城岭顶2里处，有一处泉水，清澈甘苦，名为“马刨泉”。传康熙上五台山寻父期间，途经这里，口渴难忍。这可急坏了文武百官，此时康熙坐下骏马一声长啸，前蹄一起一落，地上及涌出一汪清泉。后人称为“马刨泉”。泉边曾有乾隆御笔“马刨泉”三字碑为记。 龙泉关——招提寺 招提寺位于五台山东麓，阜平县城西39公里处的龙泉关村，建于明初从阜平西去佛教圣地五台山的路，古称“西大道”。当年康熙、乾隆皇帝到五台山进香朝拜走的就是这条路，故“西大道”又称古御道。这座寺院修建恐与五台山大建筑群有关，或许是给华北平原京 西地的香客往返朝圣营造一处打尖歇脚的中断站吧。 招提寺面向东门开，可谓紫气东来，青