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中华传统道德文化 中国传统道德文化是中国传统文化的一个重要组成部分。 所谓传统文化,从广义上讲,是指历史上形成的并继承下来的包括物质、制度和思想等层面的东西。从狭义上讲,是指历史上形成的价值观念、思想方式、伦理规范、理想人格和审美情趣等精神成果的总和。中国传统文化,是一种建立在封建关系和小农经济基础之上,以伦理政治为核心的文化系统, 具有两个突出的特点: 明显的人本主义特色。中国传统文化充分肯定人在自然与社会中的地位、作用和价值,并以人为中心解释一切问题;在解释一切问题中体现人在世界中的地位、作用和价值,构成一种人本精神。 管子较早提出了“人本”概念。他所讲的人本,就是把人当作人看,尊重人格,尊重人的自我意志,满足人的需要,可称为人本位主义。孔子不仅主张把人当作人看,尊重人格,而且注重如何做人,怎样做人,关怀人的内在道德修养。 孟子的仁,是人的哲学升华,是人本精神的显现,也是人的本质的体现。只有当人超越了自然人、本能人,人的本质才被发现,人的精神才得以体现。 荀子继承孔子、孟子和墨子的思想,进一步把爱分为爱人和爱民两个层次:爱人是仁者之事,即施于不同的人以不同的爱以及不同的敬。爱人是有限定的、非普遍的爱。爱民是政治价值的选择,而非道德价值的选择,是以普天下所有的人为施爱的对象,而非以亲者、贤者、贵者为先为厚。儒学对个体主体和类主体的地位、作用、价值的独立性、尊严性的肯定,即是人本精神的确立。 显著的伦理特色,是一种伦理本位的文化。无论是儒家的诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下、明德,还是道家修道积德,佛家的去恶从善,无不是以道德实践为第一要义的。孔子提出了以“仁”为核心的道德规范体系。孟子强调道德意识的修养,荀子强调社会规范和道德规范的作用,《中庸》、《大学》的编纂者综合各派意见,构成了一套比较系统的理论。西汉的董仲舒吸取了法家、墨家和阴阳家的成分,把儒家理论神学化。宋明时期的道学家以孔孟儒学为基础,融儒、释、道伦理思想于一炉,建立了以“理”为最高范畴,以“存天理”、“灭人欲”为基本纲领的封建伦理思想体系。由此可见,儒家学说实质是一种人学,一种如何培养人、造就人、完善人的学问。它所追求的理想人格是一种在伦理关系中展开的人格,所要实现的价值是一种道德价值,故而儒学又是一种如何成德之学。