心理教育学发展历程与进展分析(共5335字).docVIP

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心理教育学发展历程与进展分析(共5335字)

心理教育学发展历程与进展分析(共5335字) 一、引言 心理教育学是以优化人类的心理机能、开发人类心理潜能、促进人类心理全面发展和维护人类心理健康为目的的新学科,是人类社会发展的和心理学自身发展的迫切需要,是心理教育实践经验积累的必然结果[1]。人类社会的发展史,也可以说是人类逐渐认识并利用自身心理机能和发掘自身潜能的历史,人类从学习直立行走到用语言进行言语交流,从简单的石器制造到现在的太空遨游等等,其实质都可以看做是人类对自身心理机能的开发利用的结果。因此加大对人类心理机能和潜能的研究和开发,不仅可以使个体更好的面对社会发展带来的机遇与挑战,也将有利于整个人类社会的发展和进步。心理教育学自提出以来,研究者们根据自身的学科背景和认识视角,对其具体含义、目标和方法等问题给出了不一样的答案。笔者结合前人的研究和阐述,认为对于心理教育学的界定应有广义和狭义之分,广义的心理教育学就是研究一切有利于激发个体心理潜能、开发个体大脑机能和维持个体心理和谐状态的具有教育性质的行为或活动的规律和过程的学科。而狭义的心理教育学则是指以开发和提升个体心理机能、维持个体心理和谐状态为目的,以个体心理的发生发展规律为基础和前提,研究外界通过何种方法和原理对个体进行影响使之达到社会需求或个体期望的标准的教育性活动。 二、心理教育学的发展历程 从整个人类的演化进程来看,心理教育思想有着悠久的历史,但是心理教育学作为一门学科却只有短暂的数十年的光阴。因此对国内外哲学家、教育家和心理学家等的心理教育思想的研究,对于心理教育学理论的建构和方法技术的创新具有重要的指导意义。 (一)古代心理教育思想探究 古代的心理教育思想主要蕴育在教育活动当中,同时通过制定某些制度,如刑罚法律、教育制度和伦理制度等社会规范,影响个体心理各项机能的发展。中国古代,心理教育思想一般包含于教育思想和教学内容中,比如《周易》中“天行健,君子以自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物”等卦辞和爻辞,包含着对人的意志、品行和人格的教育与规范等;《尚书》中记载了舜帝希望通过典乐来健全人格教育,至禹帝时更是把舜帝的人格教育总结出九种优秀的人格特质的事例,表明在当时已经开始注重通过外在教育塑造人们优秀的人格品质;《孟子》中“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”,告诫人们想成大事,就应该有坚强的意志力和吃苦耐劳的品格等。明代的思想家王阳明的“人人皆有良知,个个做得圣贤”,告诫人们每个人都是有“良知”的,只要做到“省察克治”、“胜私复理”和“行知合一”,就可以成为儒家理想中的圣人,这是一种自我心理教育的典范。同时,教育制度的设定也有利于个体心理机能的发展,如在周朝的贵族教育体系下,要求学生掌握礼、乐、射、御、书和数六种等基本的才能,这些不仅是生活必备的能力,对人心理机能的开发利用同样会产生积极的促进作用[2]。如礼即礼节,学习礼节,尊长有序,是一种品行教育,有利于塑造健康的人格;乐即音乐,演奏音乐有促进心境平和、陶冶情操的功效,这和舜帝的想法是一致的。西方古代心理教育思想主要产生和发展于古希腊时期的“和谐教育”思想和“自然教育”思想当中[3]。“和谐教育”思想即希望通过教育的实施使人的知性、德性和心性得到和谐发展。如古典课程“七艺”和算术、几何学及体育等基础课程的设置,其作用和周朝六艺的相同。“自然教育”思想的最大特色就是提出对于儿童的教育应该根据其心理发生发展的规律和心理特征组织安排课程内容,代表人物有夸美纽斯和卢梭等[3]。夸美纽斯认为课程应该依据心理发展的年龄阶段编排,每一科目都应该仔细的分成若干阶段,按照由易到难,由简到繁,由已知到未知的原则,达成学生对知识的掌握和促进其心理发展的目的。卢梭认为教育应该是在儿童自由地、自然地发展的基础上施加适当的辅导和训练,课程的设置应该根据儿童所处的年龄阶段来进行特定的任务教导,如幼儿期主要进行身体动作和基本感觉的培养,儿童期则通过对外部感觉和各种活动培育情感、独立性和信心,少年期的重点是开发智力,注重思维方法的训练,青年期要进行心理和道德的联合教育,培养慷慨、同情心和友谊等良好的心理品质等。此外我国古代的选官制度如汉代的察举制和魏晋南北朝的九品中正制,都要求候选者“品行端正”、“德才兼备”。隋朝开始的科举制,更是期望通过对儒家经典文化的学习,使读书人拥有“治国、平天下”之大能。虽然这些制度的实施主要目的并不是心理教育,但是也产生了心理教育的效果,如对于人的记忆能力、思维能力和创造能力的发展等都产生了巨大的作用,正是在这样的社会环境中产生了“四大发明”,所以这些制度的制定和实施应该归入“隐性”的心理教育当中。 (二)国外心理教育

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