语文命题趋势及典型题目备考1.ppt

孟子的民本思想 1、民贵君轻，人民是治国安邦的根本 “诸侯之宝三：人民、土地、政事。” “民为贵，社稷次之,君为轻。” 2、君主要得民心，顺民意，与民同乐。 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。” “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 孟子的民本思想 3:孟子民本思想中的民主因素。 “君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。” （离娄下）。 “以位，则子，君也;我,臣也;何敢与君友也?以德,则子事我者也,奚可以与我友？”（《孟子·万章下》） 孟子的仁政思想 仁政学说是孟子政治思想的核心和主要特征，推而广之,甚至可以说是整个儒家政治思想的标志。《孟子》一书总共不过三万五千字，但光“仁”字就出现了150次，可见孟子对“仁”的重视程度 “仁也者，人也；合而言之，道也。”在此，仁与人互为表里，合而言之即为“道”；人是道的主体和归宿，因此办一切事情都应以“人”为根本出发点，这才是真正的“仁”。这也是孟子思想的灵魂。 仁，人之安宅也；义，人之正路也。也就是说，仁是人的安身立命的所在，舍此人们将无所适从。孟子仁政思想便是在这一思想基奠上展开的。 性善论——仁政的伦理基础和哲学依据 孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 孟子的仁政学说主要观点 1、轻徭薄税。 王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易缛；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以垯秦楚之坚甲利兵矣。 2、照顾弱者。 老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者 。 孟子的仁政学说主要观点 3、使民有“恒产”。 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 4、实行井田制 夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。 孟子的养气说 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 舜，人也；我，亦人也。 人皆可以为尧舜。 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。” 孟子的教育思想 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” 孟子以“性善论”为基础，提出了“明人伦”的教育目的， 要做到“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信” 。 孔子倡言的是“启发式”，那么孟子主张的就是“存养式”。包括深造自得、专心有恒、循序渐进、重思存疑、因材施教等. 孟子著名言论辑录 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。 穷则独善其身，达则兼济天下。 尽信书，则不如无书。 独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 天时不如地利，地利不如人和。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 二、现代文（论述类文本）阅读 文体问题： 课程标准分为：理论类文本、实用类文本和文学作品 《语文考试大纲》文体分为：一般论述类文本、文学类文本、实用类文本。 论述类文本特别强调：思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性，观点与材料的联系性。 二、讲规范 要总结古代诗歌答题的常用模式、基本思路。比如：“赏析句子”题的答题顺序：手法+释句+情感。“主旨”题的答题顺序：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。“意境”题的答题顺序：明意象（写出诗中所写意象）+描图景（解说相关诗句，应抓住诗