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盐城师范学院 毕业论文 2013-2014 学年度 禅宗与王维山水诗之关系 　　　学生姓名 熊立红 　 学 院 文学院 专 业 汉语言文学 班 级 101 学 号 指导教师 郭锡健 　　　　　　　　 2014年 5月 2日 禅宗与王维山水诗之关系 摘 要 王维的一生与禅宗有着密切的联系，这与禅宗的盛行和王维生活实际有重要关系。禅宗盛行于王维生活的年代与阶级，密切的接触，使王维的人生观与价值观逐渐与禅宗所倡导的理念相结合，并且将这种思想带入他的生活与创作之中。 【关键词】禅宗；士大夫阶级；王维；山水诗 Zen and the relationship between Wang weis poems Abstract Wang weis life is closely related to zen, the zen of prevalence and Wang weis life actually important relationship.Buddhism in Wang wei s and class of life, close contact with Wang weis outlook on life and values gradually and the zen advocated the idea of combining, and put the idea into his life and creation. [Key words]Zen;The literati class;Wang wei;Landscape poetry 目 录 引言 4 一、禅宗与盛唐文化 4 二、王维与禅宗紧密联系的一生 5 三、禅意无限的山水诗 6 （一）“诗情画意”中的禅 7 （二）“动”“静”之中见禅理 8 结语 13 参考文献 14 引 言 盛唐时期，佛学受到当时社会的推崇，成为当时社会文化不可缺少的一部分。唐朝的士大夫阶层几乎无人不识佛文化，中国文学史上著名的诗人王维就是在这样的环境下成长起来的。他的诗作大多带有佛学的影子，被后人称为“诗佛”，而他能有这样的成就与当时的社会背景和自身笃信佛教有密切的联系。 一、禅宗与盛唐文化 禅宗产生于隋唐时期，是印度佛教在中国长期发展，并与中国本土文化磨合交融之后，产生的中国佛教宗派。五祖弘忍时期，禅宗虽有一定规模却也只是在山东一带发展，到神秀时，才依靠政治背景走向城市。到盛唐时期，随着社会的开放发展，以及禅宗文化在社会上的渗透与传播，将禅宗本身与盛唐文化的发展都推到了顶峰。 印度佛教能够在中国传播发展是离不开士大夫们的认可与努力的。正是当时社会的文化阶层乐于接受该文化与信仰，并积极的理解吸收佛教文化，通过自我的理解与吸收，领悟其精髓，再通过士大夫阶层将其散播出去，才使得佛教在民间有了一定的基础与发展下去的希望。 宗教在一个国家的发展过程中，必然渐渐地融入该地域的社会环境与文化，佛教亦不例外。虽初时梁武帝不喜佛教，使达摩祖师转道北方壁观数年，但随着佛教渐渐被士大夫阶层接受，其境况也随之变好，后又因本土教徒及文化的加入渗透，使之渐渐地向中国佛教转变。至隋唐时期，产生了大量的佛学宗派，禅宗是其中产生较晚的一个宗派。每个宗派都有其自己的一套理论和实践，以及信徒和政治力量，后却因宗派斗争而逐渐衰败，这也促使禅宗成为除净土宗外的另一大宗派势力。禅宗在神秀法师时代受到大唐皇室的推崇，士大夫阶层名人多为其俗家弟子，禅宗因此而走向了兴盛。 佛教禅学对当时的社会及文化发展产生了巨大的影响，“在南北朝隋唐时期，佛教是中国文化中一个极其重要的方面，这一时期若无佛教，中国文化会显得苍白无力，至少呈不完整状态。”[]其主要表现在对士大夫阶级的影响，宋代儒学者周必大说过：“自唐以来，禅学日盛，方智之士，往往出乎其间。”（《寒岩升禅师塔铭》），从中可以看出唐士大夫阶层热衷于参禅，领会禅学经典。造成这样现象的原因很复杂，但主要有两方面：一方面是社会原因。唐朝封建社会快速发展，导致阶级矛盾和民族矛盾日益剧烈，而深受儒学熏陶与影响的士大夫阶层抱着“修身、齐家、治国、平天下”的伟大理想，投身仕途。当时的封建社会环境注定了他们的仕途生活充满坎坷与波折。而在历尽沧桑之后，身心的疲惫