孔子学琴[教学].pptVIP

孔子学琴 司马迁 授课者 赵谦翔 熟读： 使其言皆若出于吾之口。 精思： 使其意皆若出于吾之心。 ——朱熹读书法 孔子学琴 孔子学鼓琴师襄子，十日不进，师襄子 曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣， 未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以 益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰： “已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其 为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然 高望而远志焉。曰：“丘得其为人：黯然而 黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文 王其谁能为此也？”师襄子辟席再拜，曰： “师盖云《文王操》也。” 孔子学琴 孔子学鼓琴师襄子，十日不进，师襄子 曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣， 未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以 益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰： “已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其 为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然 高望而远志焉。曰：“丘得其为人：黯然而 黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文 王其谁能为此也？”师襄子辟席再拜，曰： “师盖云《文王操》也。” 孔子学……师襄子曰… 孔子曰……未……有间， 曰……孔子曰……有间， 曰……孔子曰……有间， 有所……有所……曰… 黯…几…眼…如…非… 师襄子…… 精思《孔子学琴》， 用精诚、精炼、精彩 的文字，写出值得借 鉴的学习之道。 讲评 《评〈孔子学琴〉》 学习做到极处，无奇无异，不 过精思。孔子敏而好学，专心 致志。一曲习十日，不进，习 其曲而欲得其数，得其数而欲 得其志，得其志而欲得其为 人，得其为人方罢矣。终令其 师辟席再拜，可谓青出于蓝而 胜于蓝！ 世皆称孔子为国人之师。世事变迁，惟其芳 名不朽，何哉？孔子尝学鼓琴师襄子，卒令 师襄子辟席再拜。余以为学者有段兢业的心 思，又要有段善学的功夫，若一味苦学死 学，则有惑生而无心得，何以彻悟？奏琴赏 乐，至圣处可知其作者；读文悟理，最妙时 可解其本意。嗟乎，余尝求读书之妙法，不 以多而急，不以少而懈，学万语必令其出于 吾之口，习千理必使其藏于吾之心。何以致 也？其必曰：熟读，精思。恰如孔子之为也。 孔子作为中国的至圣先师，对学习之道感悟得也至深至透。“学而不厌”，并非每个人都能有耐心，学一曲弹十日而不躁。学文化，最考验的便是耐心。若半途而废，绝不能有所成。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子极为看重求学的态度：好奇心比知识更重要，而以学习为乐是最佳心态。孔子对这首曲子一步步深入探索，才让他最终懂了这么多。 “学而不思则罔，思而不学则殆。” 学与思是紧密相通，互不可分的。 正是因为孔子独立思考，最终悟 出了“其为人”“黯然而黑，几然而 长，眼如望羊，如王四国”的恢弘 大气，对此曲的理解到了师襄子 也无法企及的地步。 放眼现今社会，多少“phd”变成 了烂大街的货。究其缘由，则是混 文凭的人太多，会学习的人太少。 倘若真正爱学习、会学习的人多 了，文坛何愁不繁荣？体坛何愁不 壮大？国家何愁不富强？孔子提出 最优学习法，并亲自践行为世人立 范，可谓学习中的“phd”,教育中的 “phd”。 评《孔子学琴》 赵谦翔 孔子虽为至圣，实乃学而知之。观其学琴师襄，致圣 之道可知。 孔子学习，自主探究：琴曲之妙，独立索求，名师不 靠，捷径不走。庸人学习反是：师讲我记，师命我行，唯 师是从，大脑失灵。 孔子学习，升堂入室：初练其曲，再钻其数，继悟其 志，终知其人。庸人学习反是：不求甚解，浅尝辄止，得 技而喜，遑论为人。 孔子学习，潜心静修：文王妙曲，百练不已；思本悟 源，千操不止。庸人学习反是：急功近利，投机取巧，贪 多求快，欲速不达。 要而言之：孔子乐学，庸人厌学；孔子善学，庸人妄 学。然则圣人之所以为圣庸人之所以为庸，其皆出于此 乎？倘能摒弃庸人之法而躬行孔子之道，则今之后生学子 精英可就圣贤可成矣！ 评《孔子学琴》 赵谦翔 孔子虽为至圣，实乃学而知之。观其学琴师襄，致圣 之道可知。 孔子学习，自主探究：琴曲之妙，独立索求，名师不 靠，捷径不走。庸人学习反是：师讲我记，师命我行，唯 师是从，大脑失灵。 孔子学习，升堂入室：初练其曲，再钻其数，继悟其 志，终知其人。庸人学习反是：不求甚解，浅尝辄止，得 技而喜，遑论为人。 孔子学习，潜心静修：文王妙曲，百练不已；思本悟