2016-2017学年粤教版必修3 第9课 祝福(第三课时) 课件（31张）.pptVIP

* 祝福 生命之花神圣而美丽，没有任何力量能够阻止它的绽放。时光荏苒，礼教的桎梏，严酷的宗法……那一段浸满了妇女血泪的黑暗历史，将永远定格在历史的某一段廊尾，若我们真正懂得对生命的敬畏与尊重，祥林嫂的悲剧将不再重演！ ? 文章以“祝福”为 题好在哪里？ 作者以“祝福”为题，而写的主要内容是祥林嫂的悲惨遭遇。 1、实际上是拿富人的“福”和穷人的“苦”相对照，并揭示了两者之间的内在联系。 2、“祝福”又贯穿全篇，起到线索作用。 3、它在突出主题的同时又使文章结够谨严。 小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念。写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，而且死后引起鲁四老爷的震怒，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。 结构上采取倒叙手法的作用 总结全文 序幕： 结局： 开端： 发展： 高潮： 尾声： 阴沉低暗的年底景象 破旧的鲁四老爷书房 典型环境 祝福景象和我的感受 （深化主题） 祥林嫂再到鲁镇 肖像描写： 众人态度 听故事： 猎奇 祭祀时： 鄙弃 祥林嫂： 祥林嫂被迫改嫁： 出格反抗 祥林嫂初到鲁镇： “画眼睛” 沦为乞丐的祥林嫂 及我在雪夜的感受 “画眼睛” “三问三答” 人们的反应 犍为节孝总坊，建于清代咸丰八年（公元1858年），系一座全雅石、四柱三门三重檐式牌楼型石坊。位于县城内下文林街，紧邻犍为文庙。坊上刻明代以来犍为贞节孝烈妇女458人人名。犍为旧时建坊曾达46座，其中大部分为节孝坊。故此坊被称为“犍为节孝总坊”。 看贞节牌坊 贞节牌坊越千秋，斑驳陆离字迹锈。 匾额高悬警后世，节妇低徘诉前愁。 封建绳索手脚缚，礼教清规人性囚。 一尊石碑千条命，多少心酸碑上留 返回 [尝试运用] 现在，我们可以尝试创作一个人物肖像描写片段。要求：写出人物的个性，150字左右。 答： 京京虽然人很小，可很讨人喜爱。胖墩墩的小身材，走起路来一摇一摆的，活像一只笨重的小企鹅。红扑扑的小脸蛋上，有一双弯月眉，活脱脱的美人胚子。两只藏在长睫毛下面的水灵灵的大眼睛，经常眨吧眨吧的，闪射着一股愉快的光辉。小辫儿朝天翘着，粉红色的发带在头上一颠一颠的，像两只飞舞的彩蝶。尤其逗人喜爱的，是她那张伶俐的小嘴，很甜，让大人自愿为她服务。 参考答案： 分析人物形象 考点对接 在《祥林嫂》一文中，鲁迅为我们塑造了祥林嫂、鲁四老爷和“我”等一系列典型人物，对于这些形象的分析是我们学习的重点。 其实文学即人学，以叙事为主的小说更是以写人为中心。因而在阅读小说时，命题者自然会从分析人物形象这一角度设置试题。 常见题型： 1．结合全文，简要分析人物形象。 2．××是一个怎样的人物？ 3．××有哪些优秀的品质？ 4．分析小说对人物进行描写的具体方法及其作用。 课内素材 中国两千多年的封建统治遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想，使国民在精神上、思想上受到极大的毒害，造成国民的愚昧、无知、冷酷。那个时代的妇女则是中国封建思想最大的受害者。祥林嫂悲剧命运之所以能够产生，一个重要的原因就是她周围人们的冷漠、无情，甚至残忍。 祥林嫂在鲁镇女人们的“鄙薄”“厌烦”的神色中，在四婶“祥林嫂，你放着罢！我来拿”的慌忙语调中， 在短工“简捷”“淡然”的回答中，在“我”的应付中，在当时整个社会民众的“看客”心理活动中，一步一步走向了死亡。这种死亡在保守、自私、顽固、麻木、毫无温情的世界里是必然的。 应用角度：“缺失的同情心”“病态心理”“环境造就人”“社会的冷漠”“人生的春天”等。 [应用片段] 春天是最有生命力的季节。拥有春天，就如同在你的灵魂中播下了希望的花苗，绽放人生的季节之花；拥有春天，就如同在你的生命中收获了愉悦的幸福，吹响社会的和谐之果。 我反省，我铭记曾经那个“一潭死水”的“春天”。那是何等的“万马齐喑”“鸟儿不鸣”， “病梅”无心唤春，“枯木”无意逢春。屈子不再执著于“美政”的信念，“心不甘”地投进汨罗江；苏子愤恨地辗转于“越贬越远”的为官路途中，“情不愿”地疾书心中的“不平”；陶子更是卷起“官 场”的铺盖，“意逍遥”地做起“南山”的居士。他们是不幸的，因为他们活在了“束缚”重重的时代。那样的时代是没有春天的。 那样的时代里，中国的劳动人民一直痛苦与不幸地活着，尤其是那些底层的妇女。祥林嫂是没有春天的女人，不是吗？春天里没了丈夫，改嫁后又没了“后夫”，于是才有了捐门槛的赎罪；春天里没了阿毛，于是“我真傻，真的”成了她的唠叨；春天里没有“祝福”，雪花成为了她最后的祭品。祥林嫂是不幸的，因为她已