2016-2017学年粤教版选修《唐宋散文选读》第6课《六一居士传》 课件(共42张).pptVIP

2016-2017学年粤教版选修《唐宋散文选读》第6课《六一居士传》 课件(共42张).ppt

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
文中居士得到“六一”之乐没有?为什么?(用原文回答) 常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。 轩裳珪组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉? 作者寄情于“五物”的真正原因是什么? 分析:安逸而没有祸患,脱身世俗杂务,回归自然、宁静的家居生活,这是心之所往,以号明志。 辞官 “去” 1.已而叹曰 已而:不久之后 2.夫士少而仕 士:读书人 仕:做官 3.吾素慕之 素:一向 慕:羡慕 4.宜去一也 宜:应当 去:离职 5.乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄 乃:连词,表假设,如果 以:凭借 彊: 支撑 筋骸:身体 古:过多的 今:指说话做事超过一定的程度或限度 荣:荣耀 禄:俸禄 过分 欧阳修的选择——“去” (1)“老而休” (2)“讫无称” (3)“贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言。” 虽无五物,其去宜矣,复何道哉! 心意坚决! 问:1、本段作者提出了哪几条隐退的理由? 明确:本段作者在主客对话的基础上,进一步总结了自己想隐退的三条理由: (1)老而休,是必然规律。 (2)讫无称,表面上谦虚,骨子里是牢骚,是对“受侮于群小”的不满。 (3)贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言,是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。 2、文中哪一句话表达了作者归隐的决心? 明确:虽无五物,其去宜矣。 * 文言基础知识 (一)重要实词:? ?1、初谪滁山? 2、聊以志吾之乐尔? 3、余将见子疾走? 4、庶几偿其夙愿? 5、则又更号六一居士? 6、乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄? (二)重要的虚词: ?以:以(把,介词)吾一翁/乃以(凭、用,介词)难彊之筋骸贪过分之荣禄? 之:将退休于颖水之(的,结构助词)上/世事之(无实义,定语后置的标志)为吾累者众也。/一日天子恻然哀之。(代“我”,第一人称代词)? (三)词类活用: 轩裳珪组劳吾形于外。(劳:使??劳累)????????????????? 使吾形不病而已悴。(病:名词作动词,生病) (四)特殊句式 ?六一,何谓也?(宾语前置)?????????? 复何道哉!(宾语前置)? 世事之为吾累者从也(定语后置)?????? 虽响九奏于洞庭之野(状语后置)? 总结本文 ??传:是一种记录某人生平事迹的文体.善于在记叙中刻画人物,穿插议论和抒情,表现作者对人生的见解和体悟。但本文未按这种文体写,实际上是一篇以主客问答为形式的性情散文。?? 作业: ??试将第二自然段主客问答的形式改写成直接议论抒情的段落,下节课分享交流。?? 过渡:这篇课文写法上最突出的特点就是采用了主客问答的形式,主客问答的体例出于板重的汉大赋。但作者为什么要在一篇小文中采用这种形式呢??试想,如果不用这种设为问答的特殊形式而改用直接记叙议论抒情,会有什么不同的效果? 导入? ?我们初中学过欧阳修的《醉翁亭记》,根据自己的知识积累、课文注释,谈谈你所认识的欧阳修。? 六一居士传 学习目标 1、知识与能力。?掌握重点实词和虚词。? 2、?过程与方法。?学会对比阅读,在文本中找寻相似点和不同点。? 3、?情感态度与价值观。?体会作者寄予在其中的情感。?体会士大夫“达则兼济天下,穷则独善其身”的精神传统 欧阳修(1007-1072),字永叔,自号醉翁,晚年号六一居士,谥号文忠,世称欧阳文忠公,庐陵人。北宋著名的政治家、史学家与文学家。在官四十年,曾仕赵宋五朝,三遭贬谪,历经宦海浮沉:?第一次被贬夷陵(今湖北宜昌),因范仲淹言事。(《与尹师鲁第一书》)?第二次被贬滁州(今安徽滁县),参与范仲淹等人推行“庆历新政”改革,后因改革失败,遭群小诬陷,被贬为滁州太守。(《醉翁亭记》)?第三次守青州,知蔡州,因韩之奇弹劾造谣言诽谤,且又为王安石所诋,故求归愈切,因而作《六一居士传》。 宋代诗文革新运动的领袖人物——欧阳修 幼年丧父,家贫力学;仕途多舛,不坠其志。倡导北宋“诗文革新”运动,开创一代“诗话之体”文风。主张“文以明道”,力倡“简洁流畅”。他的《醉翁亭记》流传千古,妇孺皆知;他的门下学徒多有巨擘,无人匹敌。他的作品,婉曲纡徐,情韵绵邈,以“六一风神”绝称于世。论古文者,向有“韩如海,柳如泉,欧如澜,苏如潮”之喻。欧阳

您可能关注的文档

文档评论(0)

dyx0821 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档