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中国的《安妮日记》 　　2014年2月27日，全国人大常委会会议决定，将每年12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。此项决定的通过，标志着对南京大屠杀的纪念活动从此上升至国家层面。这不仅是对中华民族一段被侵略历史的沉痛回忆和郑重纪念，也是对日本右翼军国主义复活和挑衅的强有力回击。2015年10月10日，《南京大屠杀档案》被正式列入《世界记忆名录》，而《程瑞芳日记》档案原件作为《南京大屠杀档案》中的第一部分，也跻身“世界记忆遗产”。“民族记忆”终成“世界记忆”，全世界都将永远铭记南京曾经遭受的苦难。在2015年12月8日，中央电视台四套的《天涯共此时》栏目播出了介绍《程瑞芳日记》的专题片，再度展现了那段血与泪的历史。 　　中国的《安妮日记》 　　《程瑞芳日记》作为2015年备受关注的南京大屠杀题材自然具有无法估量的出版价值。中国第二历史档案馆首次将珍藏的由蘸水钢笔写成的《程瑞芳日记》原件公之于众，并用中、日、英三种文字推出，兼史料性与普及性于一体，让更多的全世界热爱和平的人们都能够读到这段残酷悲伤的记忆。 　　《程瑞芳日记》是到目前为止发现的第一部由中国人以亲历、亲见、亲闻实时记录下侵华日军南京大屠杀暴行并完好保存至今的日记。作者程瑞芳女士系金陵女子文理学院舍监和当时南京国际安全区第四区（金陵女子文理学院难民所）卫生组组长。日记时间自1937年12月8日至1938年3月1日，逐日记录下了程瑞芳亲眼所见日军对金陵女子文理学院安全区烧杀淫掠的暴行，以及她在日军南京大屠杀期间的心路历程。《程瑞芳日记》与已经出版的《拉贝日记》、《魏特琳日记》及《东史郎日记》互相印证，各自从受害国、加害国和第三方的不同角度，共同揭露了日军南京大屠杀的罪行。同时，它与著名的《安妮日记》一样，出自女性之笔，反映“二战”期间法西斯的反人类暴行，行文细腻，记叙了大量日常琐事，反映了当时的社会风俗，让人读之有身临其境之感。字里行间充盈了女性所特有的丰富细腻的情感，反映了其痛恨战争、谴责残暴、渴望和平的正义与良知，因而亦被誉为“中国的《安妮日记》”。 　　暴行实录，字字泣血 　　《程瑞芳日记》是一部日记，从文献学角度而言，个人日记是一种具有实录性质的史学资源，与传统正史相比，它记述了更加丰富鲜活的民间社会活动，在可信度与准确性方面往往超过传记、年谱等文献史料。此外，程瑞芳作为一名受过教育的成熟女性，其对南京大屠杀惨案的记录更加生动细致并具真实性，可谓字字泣血。在阅读日记的时候，读者能体验到一种强烈的历史现场感。 　　《程瑞芳日记》对南京大屠杀中日军犯下烧杀淫掠的暴行有着极为详细的记载。反映日军纵火焚烧行径，如1937年12月19日所记：“外面的房子不是空就是烧，日兵烧房当玩意，他们也怕冷，先拿里面家具烧起来烤火，要走就走，火若燃上房子就烧了，有时放些死人在内再燃火烧房子。”在12月26日又说，“他们真是贼，什么东西都拿去，现在南京一个空城了，太平路房子只有八九家没有烧，夫子庙都烧了，府东街烧了一半，陈明记的店也烧了，快要成一片焦土。”对于日军屠杀的记录在日记全篇更是比比皆是。例如“他（指日军）不要第三国看他们无道德的行为。在路上睡的死尸他也不要人看，有的路上只见死尸不见路，简直把中国人不当人”，又如“现在死了人，棺材找不着，连四块板都没有，因死的人太多。 字会埋了多少死人，都是没有棺材的”，等等。对日军抢劫的暴行，日记是这样描述的“每日在外面抢劫，什么东西都要，几毛钱在妇人都搜去，铜板也是如此，他的兵真穷到极点”、“日兵什么都要，外面抢得一塌糊涂，有的好东西搬起来不知搬到何处去”。而对于日军奸淫暴行的记载更是触目惊心、令人发指，“有一家母女二人，母亲有六十多岁，一连三个兵用过，女儿四十多岁，两个兵用过，都是寡居，简直没有人道”，以及“昨晚有宪兵在前面睡，晚上还是有兵进来，到五百号客厅许多人之中强奸。今日白天有两兵到五百号，房门口站一（日）兵，里面一（日）兵叫别人出去，留下一年轻女子强奸……”面对日军的滔天罪恶与已经沦为人间炼狱的南京城，程瑞芳发出了心碎的悲鸣：“中国人为何要遭这种罪？”“不写了，想起中国人民不能（不）心酸，死后真苦。”“我听一说，我就哭了，因想到自己国家不强，受这种耻辱，何日能雪耻”…… 　　精神不屈，气节高贵 　　作为一名普通的中国女性，面对日军的暴行，程瑞芳不可能没有恐惧，但在她的日记中，更多地展现出来的是一种勇气与智慧。 　　日记中记录下了两则在沦陷时期，中国人反抗日本侵略者的动人故事。1937年12月29日，日军登记了一批他们疑心是逃兵的青年男子，准备对他们进行屠杀。在把这批青年拉走屠杀之前，日军让女难民认亲，这意味着没有被认领的就要被拉走屠杀。有一位老太太与一位年轻姑娘非常有勇气地在日军的刺刀下认了好几位“