深宅大院柱础的艺术特点(共2995字).docVIP

深宅大院柱础的艺术特点(共2995字) 本文 晋中大院柱础题材既体现出晋中的民俗观念，又传达出晋中特有的官、儒、商文化。大的题材种类有动物、植物、器物、吉祥文字和几何图案等。动物题材的运用最为频繁，如人们崇敬的龙，龙纹与卷草、拐子纹、云纹结合形成的草龙、拐子龙（图1）、云龙纹样等。象征“福”的蝙蝠，顽皮可爱的狮子，寓指福气和官禄的鹿，封侯加官的猴等，均作为主要纹样居于柱础的重要部位。其次为植物（图2），如表达文人雅致的梅、兰、竹、菊，寓意“连生贵子”的莲荷，象征多子多孙的石榴，强调幸福绵绵、富贵万代之意的卷草等，或写实或写意，所处位置不似动物题材固定，有的作为主体纹样居于中部，有的则作为辅助纹样居于边部。寓意“锦绣前程”的锦，表达主人雅兴的琴、棋、书、画及流传于民间的佛家八宝、道家八宝和杂八宝是器物的主要题材。吉祥文字均作为主体纹样，居于柱础结构中部，以喜字和寿字居多。几何纹样则作为构图的边框或底纹，主要有如意纹、乳丁纹、回纹，盘长等，这些纹样经过图案化处理后已然变成了吉祥符号，在柱础上反复出现，常常首尾相连，循环往复，取生生不息之意。 晋中大院柱础纹样也是构成柱础形态的重要组成部分，从构成形式来看，以适合纹样、连续纹样、单独纹样为主，形态完整，结构严谨。单独纹样：以一个或一组图案单独装饰到柱础上，外轮廓相对自由，不受边框限制，这种纹样多以高浮雕的形式出现。适合纹样：图案在固定的形状范围内构图，外形完整，内部结构需与外形巧妙结合，不能突破或被外形分割。一般作为主体装饰运用于柱础上。二方连续：以一个或一组图案为基础，向上下或左右两个方向有规律反复排列，常用作柱础边饰或底纹，如：回纹、如意纹，也有作为主要纹样雕于鼓形柱础鼓肚之上。 晋中大院柱础础面雕刻几乎包括了宋《营造法式》记载中所有传统石雕技法。晋中明代晚期、清代早期宅院的柱础一般不加任何装饰，仅利用造型对比，凹凸起伏表现其艺术效果，雕刻风格粗犷、简单朴素。清代宅院重要位置柱础更注重细节和情节的表现，刀法细腻，图案精美，层次丰富，虚实相间，透视感强。一般位置柱础常以边饰装饰，中间留堂心，堂心或雕饰或留白（图3），边饰的运用突出了柱础整体艺术形象。 晋中大院柱础的艺术特点 晋中大院柱础的创作十分自由，具体表现如下：其一，形制自由。明清时期民居中柱础的形制未做限定，因此民间在柱础形制创作过程中灵活发挥，凡具有优美形态的均可以作为柱础的造型。瓶、灯笼、瓜、鼓、包袱、炕几等都是和人们日常生活息息相关之物，民间艺人通过夸大、缩小、组合、变形等手法对这些形态进行艺术加工作为柱础式样，使晋中大院柱础形制呈现出多元化的状态，体现了民间艺人强大的艺术创造力。其二，结构调整自由。柱础虽体量不大，但结构变化丰富，其结构常依据造型、寓意等的要求进行调整。其三，纹样组合自由。根据柱础基面客观情况及寓意要求，主次纹样灵活分配在相应位置，凸凹有致，错落有序，各得其所。 鼓形柱础在晋中大院的普遍使用并非偶然，鼓是晋中民间最常见的乐器之一，形态优美，品种繁多。人们常用鼓来庆祝各种活动，鼓声让人欢乐、兴奋，且鼓能避邪，因此，鼓代表力量，代表威风。以鼓为“美”，以鼓为“威”，晋商将鼓之威、鼓之美以鼓之形运用到宅院中，透漏出宅之美、宅之威。包袱是晋中民间用布包起来的衣物包裹，家家户户都有包袱，其数量之多，使用之广泛，无从统计。“袱”与“福”谐音，取“包福”之意。瓜，象征丰收，有子孙万代之意。“瓶”与“平”谐音，取其平平安安之意。柱础造型结合各类四季花草、祥禽吉兽，琴棋书画、文房四宝、八仙八宝等纹饰，利用寓意、联想、比拟、谐音、指物会意等艺术表现手法，寄寓着晋中儒商美好的愿望、期待的理想及心灵的幻想。 晋中大院宅院无数，每座宅院由于建筑等级、功能和居住主人的差异，柱础的装饰风格表现出一定的差异，这也从侧面反映了主人的身份、地位、艺术修养及审美追求。王家大院高家崖敦厚宅和凝瑞居分别是十七世王汝聪、王汝成两兄弟的宅院，两座宅院建于同一历史时期，柱础整体装饰风格基本一致，均反映出清中叶后建筑装饰总体艺术特征。但由于居住主人不同，两座宅院从柱础形制、装饰题材、雕刻技法均传达出不同的艺术格调，表现出柱础装饰风格的个性化。就柱础整体布局和建筑的关系而言，敦厚宅柱础与建筑之间配合更为贴切，布局更为紧凑，形象更为生动，雕饰更为细腻。从装饰题材分析，除部分流行纹样相同外，两院题材表现出很大的差异。凝瑞居柱础装饰内容偏于世俗，是对现实生活的更高期望，侧重于物质性；敦厚宅柱础雕饰内容则重于向往虚空，表示一种面向高处的追求和渴望，侧重于精神性。两组宅院柱础装饰共同演绎了天上人间的和谐配置，折射出居住主人的精神世界和生活理想。 晋中大院柱础的文化内涵 柱础是建筑的功