第三课《民为贵》实用课件分解.ppt

⑴天子不能以天下与人 天不言，以行与事示之而已矣 ⑵尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之 ⑶天视自我民视，天听自我民听 天下由天 天从民 天下由民 天意即民意，民为贵。 课文解析 4.孟子曰：仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政民畏之也，善教民爱之，善政得民财，善教得民心。 仁言：宣扬仁的言论为之 仁声：具备仁德而产生的声望善政：好的政治 善教：好的教化 得：赢得 【译文】孟子说：“宣扬仁的言论不如具备仁德而产生的声望更能够深入人心，好的政治不如好的教化更能够赢得民心。好的政治（比如实施好的法度禁令等）百姓怕它，好的教化（比如用仁义礼智信教化百姓等）百姓爱它。好的政治赢得了百姓的财，好的教化赢得了百姓的心。” 文本感知 “善政”与“善教”有什么区别？ ——?善政得民财，善教得民心。 得民心之法：善教 民本、仁政 探究创新 孟子的“民本思想”与“以德治国”的方略是一致的吗？二者有什么区别吗？请结合历史原因与现实条件谈谈你的理解。 提示：孟子的民本思想是其德治思想的社会政治依据，性善论是其德治思想的理论基础，仁政论是其德治思想的归宿，但孟子的德治思想与当代的以德治国又有根本区别，民本思想进步