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祈 李” 云气 祈 礼 行 封 习么 金 学者放谈· 文史哲: 传统与现代 1 从 伯乐 “ 环 而 视 之 , 去 而 顾之 , 一 旦 而 马价 十 倍 ” 的 角度 , 拟 题 为 “ 名 人 效 应 ” 。 2 从 伯乐 为 利 所 动 ,屈 身 枉 驾 甘受 他 人 利 用的 角 度 , 拟 题为 “ 伯 乐 , 请你 自重 ” 。 3 . 从 卖骏 马 者 “ 比 之旦 立 市 ” “ 人莫 与 言 ” 的角度 , 拟 题 为 “ ` 马 ’好 也 怕巷 子 深 ” 。 4 . 从 人卖 骏 马 竟 无人 过 问 的 角度 , 拟 题 “ 从千 里 马 无 人问津 谈 起” 。在 作 文教 学 中 , 既 要引 导 学 生 在文 章 立 意 方面 力 求 创 新 ,同 时 在 布 局谋 篇 、 表 现 手法 、 语 句 运 用等 方 面 也 应教 给 学 生 一些 创 新 方 法 ,积 极 引 导 他们 写 出 具 有新 颖 面 孔 的好 文 章 。 历 史 学 : 科 学 ? 艺 术 ?铡鳃蜘瑶熊剔国豁曦期 翎湃翻 照表娜鸯麟— 一 — — ~ — - 一— —人 类 在 保 存 记 忆 和 学 习 记 忆 中 进 化 发育 。 历 史学 是 人 类 知 识 和 智 慧 体 系中 最 古 老的学 利 。 在 西 方 , 历 史学 的 源 头要追 溯 到 荷马史诗 。 公元 前 5世 纪 , 希 罗 多 德 就 为 人 类 留 下了 宏 篇 巨 制 的 《历 史》。 在 中 国 , 西周 至 春秋 时代 出 现 的 《诗 经 》、 《尚 书 》, 已 经 孕 育 了 史学 的萌 芽 。 孔 子 所 作 《春 秋 》, 是 第一 部 官 修 编 年 史著 作 。 西 汉 司 马 迁 “ 究 天 人 之 际 , 通 古 今之 变 ,成 一 家 之 言 ” , 为 中 华 民 族 贡 献出 百 科 全 书 式的 通 史巨 著 《史 记》。 在 这 以 后 , 无 论东 方 还 是西 方 , 正 直 睿智 的 史 家 、 博 大 精 深 的 史著 层 出不 穷 , 共 同构 成人 类 精 神 园 地 中 绚 丽 的 风 景 。进 人近 代 , 随 着 文 艺 复 兴 和 启 蒙 运 动 的兴 起 , 批 判 意识 凸 显 , 理性 精 神 高扬 。 对 一切已有 知 识 和 智 慧 体 系的 反 省 , 成为 人 类 继 续前 行 的 根 本 动 力所 在 。 历 史 学 这 个 古 老 的 学科 也 因 此 遭 遇 到 一 个 全新 的 问 题 : 从 学 科 的性 质上 看 , 历 史 学 是 如 同物 理 、 化 学 一 样 , 属于 科学 ? 还 是 如 同 文学 、 戏 剧一 样 , 属 于 艺 术 ?把 历 史 学 视 为艺 术 创 作 的 典 型 代 表 , 是 1 9世 纪 英 国 的 著名 史家 麦 考 莱 。 麦 氏 自称 “ 如果 我的 著 作 不 能在 仕 女 们 的 心 目 中迅 即 超 过 何 晓 明 最 时髦 的 小 说 , 那 我 是 誓不 罢 休 的 ” 。 他 以 艺术 的 笔 法 写 出 《詹姆士 二 世 即 位 以 来的 英 国史 》, 热 情 而 生 动地 歌 颂 资 本 主 义 制 度 , 大 受读 者的 欢 迎 , 其 销量 甚 至 超 过 司 各脱 的 小 说和 诗歌 。 但是 , 麦 考莱 丰 富的 艺 术 想 象力 、 表现 力极 大 地 损害 了 著 作 的历 史 真实 性 , 以 至于 马 克 思 在 《资 本 论 》中 严 厉 地 批评 他 “ 为 了讨 好 辉 格 党 和 资 产阶 级 ” , “ 伪 造 了 英 国 历史” 。 当麦 考莱 的 著作 风 行 英 国 之 际 , 德 国 的客 观主 义 史 学 和 法 国 的 实 证 主 义 史 学 反 其 道而行之 , 在 强 化史 学的 科 学 属性 方 面 大 有 建树 。 德 国 史家 兰 克 , 标 榜 “ 消 灭 自我 ” 的 “ 客 观主 义 ” 史 学 , 特 别注 重 用 “ 科 学 方 法 ” 搜集 和 整理 史 料 , 务求使 历 史研 究建 立 在 坚实 的 历 史事 实 的 基 础 之 上 。 兰 克 的 偏 颇 之 处 在 干 过 分强 调 史家 超 然 的 、 不 偏不 倚 的 “ 客 观 ” 立 场 , 完全 否 定 史家 的 主 观意 识 在 研 究 中 的 地 位 和 作用 , 在 史料 高 于 一 切 的 旗号 下 , 实 际 上 将历 史学 变成 了 史 料学 。 兰 克 及 其 弟子形 成 的 “ 兰 克学派 ” 不 仅 在 德 国 , 而 且 在整 个西方 史学 界 拥有