《重庆值得留恋》康红.docxVIP

重庆值得留恋 作者：郭沫若 　　 　　在重庆足足呆了六年半，差不多天天都在诅咒重庆，人人都在诅咒重庆，到了今天好些人要离开重庆了，重庆似乎又值得留恋起来。 　　我们诅咒重庆的崎岖，高低不平，一天不知道要爬几次坡，下几次坎，真是该死。然而沉心一想，中国的都市里面还有象重庆这样，更能表示出人力的伟大的吗？完全靠人力把一簇山陵铲成了一座相当近代化的都市。这首先就值得我们把来作为精神上的鼓励。逼得你不能不走路，逼得你不能不流点小汗，这于你的身体锻炼上，怕至少有了些超乎自学的效能吧？ 　　我们诅咒重庆的雾，一年之中有半年见不到太阳，对于紫外线的享受真是一件无可偿补的缺陷。是的，这雾真是可恶！不过，恐怕还是精神上的雾罩得我们更厉害些，因而增加了我们对于“雾重庆”的憎恨吧。假使没有那种雾上的雾，重庆的雾实在有值得人赞美的地方。战时尽了消极防空的责任且不用说，你请在雾中看看四面的江山胜景吧。那实在是有形容不出的美妙。不是江南不是塞北，而是真真正正的重庆。 　　我们诅咒重庆的炎热，重庆没有春天，雾季一过便是火热地狱。热，热，热，似乎超过了热带地方的热。头被热得发昏了，脑浆似乎都在沸腾。真的吗？零点有那样厉害吗？为什么不曾听说有人热死？过细想起来，这重庆的大陆性*的炎热，实是热得干脆，一点都不讲价钱，说热就是热。这倒是反市侩主义的重庆精神，应该以百分之百的热诚来加以赞扬的。 　　广柑那么多，蔬菜那么丰富，东西南北四郊都有温泉，水陆空的交通四通八达，假使人人都有点相当的自由，不受限制的自由，这么好的一座重庆，真可以称为地上天堂了。 当然，重庆也有它特别令人讨厌的地方，它有那些比老鼠更多的特种老鼠。 那些家伙在今后一段相当时期内，恐怕还要更加跳梁吧。假如沧白堂和较场口的石子没有再落到自己身上的份时，想到重庆的战友们，谁能不对于重庆更加留恋？ 【赏析引导】 这是一篇仅有700字的散文,是郭沫若在1946年4月25日即将离开重庆之时写的,表达了对于重庆的留恋,很有咏怀的特色。 第一段文字,开门见山地表述了对于重庆既诅咒又留恋的矛盾心情,是作者的,也是好些人的。 第二、第三、第四段文字,借景抒怀,将自己的爱僧很鲜明地写了出来。就这三段表述感情的手法来看,均采用了先诅咒后赞扬。 诅咒重庆的道路崎岖,高低不平;赞扬这样一座山城的形成,表示了人力的伟大,崎岖不平的路逼人去走,又是对身体的锻炼。 诅咒重庆的雾;赞扬了雾在战时尽了消极防空的责任,和雾中看江山胜景的美妙。作者对于“精神上的雾”、“雾上的雾”,是以含蓄之笔写憎恨之情的。 诅咒重庆的炎热;赞扬了反市侩主义的精神。重庆,人人都在诅咒重庆,到了今天好些人要离开重庆了,重庆似乎又值得留恋起来。 我们诅咒重庆的崎岖,高低不平,一天不知道要爬几次坡,下几次坎,真是该死。然而沉心一想,中国的都市里面还有像重庆这样,更能表示出人力的伟大的吗? 诵读这篇文章时，感情的起伏变化很大，诅咒重庆时用憎恨的语气，赞扬重庆时用赞美的语气。在爱憎分明的语气变化中表达作者对重庆的留恋。 文章开头写“在重庆足足呆了六年半，差不多天天都在诅咒重庆，人人都在诅咒重庆”而且文章中那么多语句都在诅咒重庆，这与题目“重庆值得留恋”有矛盾吗？说说你的理由。 　 郭沫若（1892-1978）现代著名诗人、文学家、历史学家、古文字学家。四川乐山县人。194年赴日本留学，在十月革命影响下，积极投身反帝反封建的新文化运动。1919年至1920年之交，创作了诗集《女神》，成为中国新诗的奠基人。1921年回国后，与郁达夫、成仿吾成立了著名文学团体“创造社”，从事新文学运动。1926年投笔从戎，先后担任北伐革命军政治部秘书长等职。北伐失败后，参加了“八·一”南昌起义。1928年流亡日本，开始研究中国古代历史，在为期十年里，对中国历史和古文字的研究作出了重大贡献。抗战爆发后回国，相继写下了《屈原》、《虎符》等多部历史剧，揭露国民党的卖国投降政策。抗战胜利后，一直站在民主运动前列。建国后，历任中国科学院院长、全国文联主席等多种职务，但仍积极著述，发挥了他的多方面特长，一直被誉为史学界、文艺界的杰出战士。 对于我们生活的地方，我们总是满怀感情的，家乡的一砖一瓦，一草一木都让我们留恋。围绕家乡的某一特点写一个片段，表达自己对家乡的热爱。