2017年四川省成都市第七中学高中语文《第8课 寡人之于国也》课件 新人教版必修3.pptVIP

三、重要虚词 之 邻国之民不加少 无望民之多于邻国也 填然鼓之 未之有也 * 寡人之于国也 《孟子》 昔孟母，择邻处。 子不学，断机杼。 今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，而后已。”  如知其非义，斯速已矣，何待来年？ 成事者，必当机立断。 孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹人，战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思(孔子的孙子)的门人，30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。后世称之为“亚圣” 。 孟子和梁惠王初次见面的对话。 梁惠王曰：“叟!不远千里而来，亦将有以利吾国乎 ？” 孟子对曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。” 重“义”轻“利” 　 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 “民贵君轻”的民本思想 “仁政”理想 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 其他思想 人性本善——“凡人均可成尧舜，国君都可做圣王” 修齐治平——“穷则独善其身，达则兼济天下” 养气长生——“吾善养吾浩然之正气” “富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”? ? 1、不以规矩，不成方圆。 2、生于忧患，死于安乐。 3、民为贵，社稷次之，君为轻。 4、天时不如地利，地利不如人和。 5、君子不怨天，不尤人。 6、穷则独善其身，达则兼济天下。 7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此 之谓大丈夫。 10、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可 得兼，舍生而取义者也。 寡人之于国也 《孟子》 学习目标 一、能掌握重要文言实词和虚词的意义和 用法；翻译重要句子。 二、能理解孟子提出的“王道”主张。 三、能把握孟子的论辩艺术。 孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）。孟子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。” 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死，魏襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。 时代背景 一、读：注意字音和句读 二、读：注意词语和句子含义 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 　　曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 　　曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖（biē)不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “不违农时，谷不可胜食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖（biē)不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）者，未之有