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高校软实力与校园文化关系(共4223字) 近年来，研究高校软实力和高校校园文化的论文汗牛充栋，对高校软实力、校园文化的定义众说纷纭，对其内涵和功能莫衷一是，但对二者的关系究竟如何却缺乏深入的探究。笔者以为，要正确认识高校软实力和高校校园文化，应当从文化和软实力的基本内涵入手，抽丝剥茧，才能理清思路，为进一步研究作好铺垫。因此，不揣浅陋，略作探研，以就教于方家。 一、文化与国家软实力的关系 (一)文化的内涵和功能 文化的定义不下数百种，但普遍认为文化有广义和狭义之分，其中广义的文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。考古和人类学证明，从人类脱离动物界的那一刻起，文化就产生了，它是人与动物分野的主要标志，与人类亲缘关系最近的黑猩猩是无所谓文化的。而狭义的文化则排除人类的物质创造活动及其结果，专指人类创造的精神财富，我们通常所说的文化是狭义的文化。文化是有层次的。文化的表层是在人的衣食住行中蕴含了一定精神的物质形式，这一层面体现的是物质产品的精神寄托，可称为物质文化。文化的中层是借助物质载体以体现精神的风俗、礼仪、艺术、政治、法律、制度等，这一层面无论是风俗、礼仪、艺术还是政治、法律、制度，都可以理解为一种制度或规范，可称为制度文化。文化的核心是世界观、人生观和价值观，这一层面是文化的底蕴和精髓，可称为精神文化。当人有了自我意识并成为社会性动物之后，会在实践中不断思考人与自然的关系，人与族群的关系，过去、现在和未来的关系。不同人类族群经过一代又一代人的思考和实践，会形成该族群对于人与自然、人与人、现实与未来的共识性的理解，这就是所谓的文化传统。文化的三个层次是相对的，并非泾渭分明，而是互相渗透，精神文化映射着制度文化、物质文化，而物质文化、制度文化又蕴含着精神文化［1］。既然文化是一种共通性的认识，那么它天然具有三大功能。一是行为导向功能，即文化为族群个体的行为提供方向和可供选择的方式。二是秩序整合功能，某种文化的形成和确立意味着某种价值观和行为规范被普遍认同和遵从。三是传播传承功能，同一人类族群中的下一代能认同并共享上一代的文化，并将这种文化传递下去;同时，不同人类族群的文化又能相互交流和相互影响。 (二)国家软实力的内涵 哈佛大学教授约瑟夫?奈首度提出将一个国家的综合国力分为硬实力与软实力两种形态，其中硬实力包括基本资源如土地面积、人口、自然资源，军事力量，经济力量和科技力量;软实力则包括国家的凝聚力、文化被普遍认同的程度和参与国际组织的程度等。约瑟夫?奈把软实力概括为导向力、吸引力和效仿力，认为其是一种同化式的实力，是一个国家思想的吸引力和政治导向的能力［2］。 (三)国家软实力本质上是一国文化之功能 笔者以为，约瑟夫?奈所谓的国家软实力其实就是文化所表现出的功能。导向力是指文化的导向功能，即为本国国民提供行为方向和方式的指引。吸引力可分为对本国国民和对外国的吸引力。如果是指对本国国民的吸引力，那显然是文化的秩序整合功能，表现为人心的凝聚。而对外国的吸引力，和效仿力结合起来，其实是指文化的传播传承功能。文化的传承是指纵向的传播，如果是在横向上传播，自然就表现为对他国的吸引力和他国效仿的欲望。各国效仿某一国的形式很多，可以是对其价值观、意识形态的倾慕，这自然是对其精神文化层面的向往;也可以是对某国政治制度、法律制度上的官方效仿，或是对其风俗礼仪、社交习惯上的民间效仿，这就是对其制度文化层面的效仿;甚至还有对某国建筑、家具、服装等衣食住行方面的效仿，这可理解为对其物质文化层面的效仿。约瑟夫?奈所谓的“一个国家思想的吸引力”显然侧重于某国的价值观、意识形态等精神文化层面;而“政治导向的能力”更侧重于某国的政治制度、法律制度等制度文化层面。因此，约瑟夫?奈所谓的国家软实力，在本质上是一国之文化所表现出的功能，只不过是从政治学的角度来阐述的而已。 二、高校校园文化与高校软实力的关系 (一)高校校园文化的内涵和功能 比照文化的定义，高校校园文化也有广义和狭义之分。广义的校园文化应当是高校在办学发展历程中所创造的物质财富和精神财富的总和;狭义的校园文化，即我们通常所说的校园文化，则专指高校在办学发展历程中所创造的精神财富。其中既包括大学精神、办学目标、学校价值取向等精神文化层面的内容，又包括学校的规章制度、行为规范、教风学风等制度文化层面的内容，当然还包括校园环境、建筑、景观、绿化等物质文化层面的内容。有的人还认为，高校校园文化还有行为文化［3］，笔者以为不妥。人的行为是在某种文化指引下的结果，同时又创造和发展着文化，但它并不是文化本身。我们可以把它理解为一种价值观及行为规范的实施过程。人的行为既要受到精神文化的指引，又要受到