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【走向高考】（新课标）2016年高考历史二轮复习 专题2 近代西方世界（第3讲）课时作业 一、选择题 1．(2014·扬州)薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”，下列关于“人”的阐释正确的是(　　) A．主张人与上帝直接对话 B．提倡自然的人性 C．捍卫人的道德尊严 D．强调人的理性 [答案]　B [解析]　薄伽丘是文艺复兴时期的代表，这一时期的人文主义强调人性，反对神性；A项是出自宗教改革时期马丁·路德的“因信称义”，C项是出自苏格拉底的主张，D项是出自启蒙运动时期的理性主义思潮，故选B项。 2．(2014·江苏·13)“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者(　　) A．鄙视贫穷 B．认为财富即道德 C．揶揄上帝 D．反对安于清贫的说教 [答案]　D [解析]　材料中“反对对财富的谴责”“在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”等信息说明人文主义者对财富的追求，故D项符合题意。 3．(2014·陕西西工大附中)意大利科学家布鲁诺因坚定不移地同罗马教会作斗争，被罗马教会视为异端并处以火刑。但在此之前，马丁·路德同样反对罗马教皇却免遭其难。马丁·路德免遭其难的主要原因在于(　　) A．主张教随国定得到世俗权力的支持 B．反对赎罪券得到教会人士的同情 C．布鲁诺对罗马教廷的威胁更大 D．创立路德教派扩大了天主教会影响 [答案]　A [解析]　“异端”是指与教会说教不同的宗教思想。而马丁·路德的“因信称义”、“教随国定”、世俗权力高于并支配宗教权力等内容，得到欧洲广大民众尤其是封建主的支持，因而掀起了轰轰烈烈的宗教改革运动。相比之下“异端”运动的主张没有引起封建主的共鸣。故应选A。 4．(2014·陕西西工大附中)马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”对此理解最准确的是(　　) A．从事各种职业的人就是神甫和主教 B．神甫和主教要从各种职业的人中选举产生 C．从事各种职业的人都要信奉上帝 D．从事各种职业的人是在上帝面前权利平等的信徒 [答案]　D [解析]　材料的意思是说，各色人等都有自己的工作和职务，在上帝面前都是平等的。这正与马丁·路德所主张的“人人在上帝与《圣经》面前都是平等的”相一致。故应选D。 5．(2014·嘉峪关)马丁·路德认为，凡知道自己不适合独身生活的人应该尽快做些功夫，奉上帝之命赶快结婚，男孩子最晚二十岁，女子十五岁到十八岁之间就应该结婚，这正是他们健康而适合结婚的年龄。对此下列理解正确的是(　　) 鼓励人们追求现实的幸福 表明对教会禁欲主义的反抗 适应资产阶级发展的需要 是理性主义思想的一种体现 A． B． C． D． [答案]　B [解析]　解答此题可用排除法。依据所学可知，“理性主义”是17、18世纪启蒙思想家所提倡的，故可排除，即排除A、C、D三项。故应选B。 6．(2014·嘉峪关一中)阿克顿《自由与权力》一书中说“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘个体的自由’”。这里的“个体的自由”的本质涵义是(　　) A．个人的自由原是天所赐予的 B．个人可以自由选择宗教信仰 C．好坏优劣取决于个人的尺度 D．个人有灵魂得救的自主权 [答案]　D [解析]　马丁·路德主张主要信仰上帝，灵魂便可得救而不是靠善行来赎罪，即“因信称义”。加尔文认为个人通过《圣经》就能够与上帝直接联系，不需要教会的中介。分析选项，D项符合题意，故选。 7．(2014·甘肃天水)德国哲学家康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是(　　) A．这是由两个人的阶级属性造成的 B．两人对如何获得自由平等的主张不同 C．两人对待专制和自由的观点完全相反 D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民” [答案]　B [解析]　两人都是资产阶级启蒙思想家，故A项的说法错误；两人都反对专制，主张民主，故C项的说法错误；两人都主张重视公民的权利，故D项错误；从材料可以看出，两人都重视民主、自由、平等，但在获得这种权利的方式上有分歧。故应选B。 8．(2014·天津·5)达尔文《物种起源》一出版，英国社会学家斯宾塞马上将达尔文的学说运用到社会历史领域，创立了社会达尔文主义。他认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。只有这样，人类社会才能进步。这种观点(　　) A．正确。社会科学可以借鉴自然科学理论 B．错误。社会科学不可以借鉴自然科学理论 C．正确。自然科学理论可以移植到社会科学领域 D．错误。自然科学理论不可以移植到