为政教案教案.docVIP

《为政以德》????教案一、教学目标?1、认识“为政以德”的积极意义。?2、掌握重点文言字词，注意古今词义的区别。?3、背诵积累名言、成语?二、教学重点、难点?????认识“德”的内涵，搞清“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的古今异义。? 第一课时 1、重点掌握以下词语：?斯????①指示代词：这????于斯三者何先????逝者如斯夫????有美玉于斯《论语》???????②连词：就，那么???如知其非义，斯速而已矣，何待来年。（《孟子·滕?文公》）?③句中句末语气助词：哀我人斯（《诗经·豳风》）?相????①赞礼之人：端章甫，原为小相焉《论语》?②扶盲人走路的人：今由与求也相夫子???则焉用彼相也《论语》?????????????????????????③观察，视：相鼠有皮，人而无仪??（《诗经·相鼠》）?劝????①勉励，奖励：惩恶劝善?（《左传》）??举善而教不能，则劝《论语》???????②劝告，劝说：劝秦王显岩穴之士??（《史记·商君列传》）?时???按时：?使民以时????????????学而时习之?????《论语》?就????①靠拢，接近：陈力就力，不能者止????如杀无道，以就有道《论语》???????②完成，成功：自是指物作诗立就??《伤仲永》???????③成全，成就：然嬴欲就公子之名《史记》?何以……为：表示反问。其中疑问代词“何”表询问，动词做谓语，语气助词“为”加强询问语气。可译为：“还用······做什么”“为什么要······”“有什么······呢”????匈奴未灭，何以家为？《汉书·霍光传》?信????①诚信，言语真实：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信?《曹刿论战》?②信任：民无信不立《论语》?道德??先秦道德两字很少连起来用的，道是道，德是德。“德”表示好的行为的成果和作用。古人解释“德者得也。”因此孔子讲的“为政以德”是好行为的成果。道的本义是人走的路，然后再引申出方法、引导、道德等意思，如?:?道不同不相为谋????道之以政??????道千乘之国?????天下有道则见，无道则隐??????《论语》?长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若比辟世之士哉？”?既来之，则安之：课文中“来”和“安”都使动用法，意思是使远方的人来归顺以后，就要使他们生活安定。现在这个成语是指既然来了，就要安下心来，跟原来的意思有些不一样。?愚不可及??是可忍孰不可忍?设计意图：?这里所列的字重点在有古今异义的，且是常用的。对古今异义的重在比较，教时还可再补充点例句。对常用的如：“社稷”、“国家”、“道德”，教师可作更为广泛的阐释。???君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞：这句话主语是“君子”，谓语是“疾”，宾语是“舍曰‘欲之’而必为之辞”。难点在理解宾语的意思，用现在的话来说是心里明明想得到某样东西，却不肯直接说出来，即“舍曰‘欲之’”，然后找一个借口，编一套理由把它拿过来，即“必为之辞”。这种态度是君子讨厌的，不但个人的道德不应该，政治的道德更不应该。孔子首先骂冉有的这种态度。?成语：祸起萧墙???分崩离析???鸣鼓攻之???2、背诵并深刻领会以下文句????其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。????君子之德风，小人之德草?设计意图：?这些名句与成语，意蕴深刻，至今还活在人们的语言中，极富生命力，所以先要学生背下来，然后慢慢品味其意思。? ???百姓足，君孰与不足，百姓不足，君孰与足????不患寡而患不均，不患贫而患不安。????? 第二教时?本教时主要在总体上探讨文意与孔子的思想，教师应学生充分发言，然后作引导归纳、总结。?探究一：孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？??从孔子“均无贫”、有若“百姓足，君孰与不足”等言论看，孔子是认识到足民的重要性的，不能由于他的去食主张就否认他的足民思想。去食一说，是在特定的语境下对教民思想的强调。孔子认为，于统治者而言，如果道德不行，不受百姓爱戴，失去了老百姓的信任，就失了作为统治者的最根本的条件，这是一票否决的事。这也体现了孔子的民本思想。朱熹说：：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于