高二文科历史必修三第一单元试卷.docVIP

高二文科历史必修三第一单元试卷 1、在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（ ）　 A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 　B． 以改革促发展的法家思想 C．关注民生，注重和谐的儒家思想 　D．“无为而治”的道家思想 2、西方学者认为，公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为 （ ） A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒 C．罢黜百家、独尊儒术 D．崇儒尚佛、兼收并蓄 3、针对当时“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张 A．克己复礼 B．为政以德 C．仁者爱人 D．有教无类 梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家 A．主张用仁爱之心调节和协调社会关系 B．强调有教无类，注重发展私立教育 C．注重美育对道德修养的辅助作用 D．注意借鉴不同文明，进行教育改革 A．道家????? B．儒家????? C．法家????? D．墨家[来源:Zxxk.Com] 孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是 A．追求天下为公 B．崇尚秩序 C．主张仁政 D．天人感应老子和孔子的主张有一些相似之处，这主要是 A．用政治变革代替军事战争 B．用古代的治国方法或模式解决现实的问题 C．承认矛盾的存在但力求回避矛盾 D．在教育思想上都承认私学的重要意义“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期 A．孔子“仁”和“礼”的学说 B．庄子“齐物”的自由精神 ．老子“小国寡民”的思想 D．墨子“节用”、“兼爱”的主张 《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”臣子朝见皇帝的定仪“山呼”．．．． 16、“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是 A．罢黜百家，独尊儒术 ( ) B．天子受命于天，天下受命于天子 C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 D．与天同者大治，与天异者大乱 17、冯天瑜所著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述，“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大 （ ） A．“大一统” B．“罢黜百家，独尊儒术” C．“三纲五常” D．“天人感应” 18、汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这一思想主张提出的根本目的是 A．否定先秦时的思想文化成就 B．扼制各种学术思想自由发展 C．加强专制主义中央集权统治 D．进一步提升儒学的政治地位 19、“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是 A． 董仲舒 B． 程颢 C． 朱熹 D． 王守仁 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”学说《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是（李克农）科网：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是( ) A.黄老之学 B.佛学 C.程朱理学 D.陆王心学 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相