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唯物论 物质 含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 唯一特性：物质的唯一特性是客观实在性。 世界的物质性（世界的本质是物质的） 自然界的物质性: 自然界中的事物都是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分 （2）人类社会的物质性：人类社会是物质世界长期发展的产物。构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口素质和生产方式。生产方式是生产力和生产关系的统一。 意识是物质的产物。 运动 1、含义：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 2.运动与物质的关系： 1）运动是物质的固有属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质 2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者。脱离物质的运动是根本不存在的 3）反对两种错误倾向：离开物质谈运动是唯心主义观点（如慧能的“仁者心动”，毕尔生的“万物只在概念中运动”）；离开运动谈物质是形而上学唯物主义观点（提示：形而上学要么否认运动，要么只承认机械运动） 3．运动与静止的关系： （1）静止的含义：是运动的一种特殊状态。它主要有两方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。 （2）运动与静止的关系：运动是无条件的、永恒的和绝对的。静止是有条件的、暂时的和相对的。物质世界是绝对运动与相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。 规律 1．含义：就是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 （ 不是外部强加的、现象的、偶然的、易变的联系） 2．规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。 3．规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。 4．规律的客观性和主观能动性的关系： （1）人们的主观能动性的发挥受客观规律的制约，正确发挥主观能动性必须以承认规律客观性为前提。人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，利用规律，改造世界，造福于人类。 （2）因此，我们在想问题、办事情时，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律与发挥主观能动性有机地结合起来。 意识 意识的本质 从意识的起源看，它是物质世界长期发展的产物。 从意识的生理基础看，它是高度发达的物质系统——人脑的机能 从意识的内容看，它是客观存在的主观映象。是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑、并在人脑中加工改造的结果。 意识的作用（意识的能动作用） （1）特点：目的性、计划性、自主选择性和主动创造性 （2）表现： A．人能够能动地认识世界。 B．人能够能动地改造世界 认识论 实践 1.含义：实践是人们改造客观世界的一切物质性活动，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动，是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。 2.特点 （1）实践具有客观物质性。（这是由实践的构成要素--实践的主体、实践的对象、实践的手段的客观性决定的。） （2）实践具有主观能动性（ 实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动。） （3）实践具有社会历史性（实践是处在一定社会关系中人的活动，实践受到一定历史条件的制约。） 3.形式：生产实践、社会实践、科学实验活动。 4.实践是认识的基础： （1）实践是认识的来源。 （2）实践是认识发展的动力：认识产生于实践的需要，人们在实践中不断遇到新问题、产生新要求，推动人们去探索和研究；实践的发展为人们提供了日益完备的工具；实践锻炼和提高了人的认识能力。 （3）实践是检验认识的真理性的唯一标准。 （4）实践是认识的目的：改造世界才是认识的目的和归宿。 二、认识 1.含义：人的认识是对客观对象的反映 2、认识的过程 （1）认识的反复性：认识具有反复性的过程：认识受主客体的限制，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。 （2）认识的无限性：认识无限性的过程：人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。 （3）认识的上升性：从实践到认识、再从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。 3.认识的作用：认识对实践具有反作用。正确的认识、科学的理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识、不科学的理论则会把实践引向歧途。 三、真理 （1）含义：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，是标志主观同客观相符合的哲学范畴。 （2）性质： 真理的最基本属性是客观性 真理都是具体的。任何真理都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 真理都是有条件的。任何真理都