国家的起源与发展规律研究.docxVIP

The origin and developmental progression of a state摘要：无论是从哪个角度对国家下定义，国家无非就是文明发展到一定阶段呈现的一种状态。而这种文明涵盖的物质文明，和人本身的文明。研究国家的起源和发展，自然要涵盖多种文明。关键词：国家 起源 发展 文明 阶级 物质文明 什么是国家？国家是如何产生的？历史的，现实的，经济的，物质的，文化的，民族的...各种各样的因素都是我们在研究国家时必须要讨论的重要课题。同样，一个国家的发展历程也是各种各样的，以千姿百态的面貌呈现了各自独具一格的历史，抒写着纷繁复杂又统一于一体的潜在规律中的社会关系，似乎没有一个国家的起源能摆脱这种规律，无论是早期城邦国家，还是地域国家.而对这个规律的研究是社会复杂进程研究的潜在研究。离开了这个课题，社会进程研究就失去了潜在的生命线。那么，国家的定义该是什么？政治史上对国家的定义是经济上占据统治地位的阶级进行阶级统治的工具。阶级性是国家的根本属性。具有一定的地理区域管理范围，固定的社会人群，拥有完整的政府管理机构、军队、独立的元首。国家是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构。 如果我们将一国之内的诸组成部分依范围大小列一个表，则国家的位置大概是：社会—政治—国家—政府， 是由抽象概念到实质概念的过度中间者。地理学给国家的定义是，从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族或者历史的社会群体。在这个定义中，一个国家没有具体的边界；国家也指那些享有共同领土和政府的人民，如世界上大多数的多民族国家。在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。一般国家行政管理当局是国家的象征。它是一种拥有治理一个社会的权力的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。无论是从哪个角度对国家下定义，国家无非就是文明发展到一定阶段呈现的一种状态。而这种文明涵盖的物质文明，和人本身的文明。我在此强调的物质文明和人本身的文明是广义的从多个角度阐述的物化文明和人化的文明。物质文明是否充分是由几个“度”决定的，首先是生产力发展到一定水平。这个水平是一个顶点。作为衡量这个水平的指标应该是生产力既定的条件下，人们能否满足各方面需要并且应该有足够的剩余。这个剩余也必须满足一个潜在的统治集团的需要。有些人可能认为一个既成的国家生产的所有资料供统治者消费，普通百姓却衣不蔽体食不果腹。当然这是一种现象，但是，造成这个现象的原因可能是统治者奢靡腐败，抑或是天灾，抑或是战乱。所有可能出现的原因都不能否定这个国家出现的前提。其次，物质文明的另外一个“度”是城市的形成。城市中心可以作为物质文明的一种形式，城市本质上应该是人类行为的外在表现方式。然而如何理解人类的这种行为呢？这在后面人类本身的文明中会提到。在这里，从物质的角度考虑就是人类有足够的剩余财富去“投资”建设城市。在建设城市的过程中又依靠城市。通过一个个循环扩大的过程，形成了城市在规模和数量上的优势。这种城市林立的客观现象就迫切需要一个压倒一切的力量去规范和经营。接下来就该探讨一下人自身的文明了。首先是人在一系列的自然进化条件自然选择的结果，这是外在的客观因素，也绝非决定因素。例如，世界各地的古人类进入文明阶段的进程是不一致甚至是相差甚远的。这从另外一个方面说明了人自身文明的产生是由内在的主观因素决定的。物质的文明的发展应该是一方面原因。“衣食足而知荣辱”应该是这一观点的深刻阐述。概括来说，应该是物质文明的发展是人自身文明的或者是人进化到文明阶段的前提。当然这只是我自己推论得到的观点，是否科学还需要不断论证。人自身的文明还表现在城市的形成上。城市的形成是文明过程中一种客观的趋势。在文明过程中，城市的主体——人必须愿意参与的城市形成发展的过程中。这中人类行为的自觉性是高度文明的表现和结果。同时这种自觉性也在很大程度上推着国家的形成和发展。文字是文明的重要因素，同时也是人自身文明的一个表现。任何一个国家，必须得有自己的文字，这是统一的前提。文字是一种交流的预言，文字的发展是国家发展程度的反应。考古学证据表明，在公元前5000年至公元前4000年间，美索不达米亚的两河三角洲居住的人群被称为苏美尔人。他们的文化构成了那个地区所有后续文明发展的基础。苏美尔人留给后世最重要的遗产是他们的记录体系，这种体系从仅仅是象形符号的领域迅速流通开来。可称之为文字的已知最早的例子，出现在埃雷克的伊南那神庙的泥板上。这些泥板上雕刻了据猜测是数字的记号和物体，诸如动物的头颅、鸟、鱼、植物、家用器具和人