2017年江苏省江阴市成化高级中学高中历史 第14课 从师夷长技到维新变法教案 新人教版必修3 .docVIP

江苏省江阴市成化高级中学高中历史 第14课 从师夷长技到维新变法教案 新人教版必修3 【教学目标】 1．知识与能力： （1）知道“开眼看世界”的代表人物及其主要思想观点，理解“开眼看世界” 新思想产生的原因。 （2）认识洋务派及其思想主张，综合评价“中体西用”思想。 （3）识记维新思想代表人物的基本主张，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。 （4）了解鸦片战争后到19世纪末中国人学习西方、寻求变革的思想历程。 【教 具】多媒体课件 立意：从世界形势、重大侵华战争对中国思想界的影响，从我们民族的心态角度反思近代中国思想解放之艰难。从“师夷长技”到维新变法，我们的民族心态经历了“自信从容”到“实用应对“再到“紧张焦虑”，行动上相应经历了从“看”到“用”再到“变”的过程。从被动接受，从学造器物到仿行制度，不断探求强国之路，这是近代中国人向西方学习的渐进过程，也是近代中国人思想不断解放的过程，也是我们民族心态不断改变的历程。期望学生形成向他人 “主动学习、善于学习、积极进取”的开放心态。 说明：本教案在主备人费校长二稿基础上整合，还借鉴了2011年第1期《历史教学》上黄天庆老师《从心态视角反思近代中国学习西方的历程——从“师夷长技”到维新变法的教学札记》，2012年第6期《中学历史教学参考》上刘莉老师《“高立意、高思辨、高互动”课堂教学的实践与思考——以从“师夷长技”到维新变法教学为例》等。 导入——出示“1793年9月14日乾隆帝在承德接见英国使节马戛尔尼”图：沉浸在康乾盛世中，我们民族是怎样的心态？画面反映出来明显的不平等，实质上反映的是中国固有的华夷文化观（副板书）——“贵华夏，贱夷狄”，中国人已形成了一种强烈的文化自恋心态，自认是“天朝上国”。再出示——中国人的“天下”体系图（根据冯友兰先生的论述），从文化上看：“华夏当然最开化，其次是夷狄，禽兽则完全未开化”，中国当时自然把西方国家看做夷狄、蛮夷。 那么，究竟是什么大事惊醒了“天朝上国”，也挑战了中国人几千年的华夷心态？引出课题：第14课 从“师夷长技”到维新变法。 “鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势……在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。” ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 “船坚炮利”是什么革命的直接成果？工业革命。英国当时是头号资本主义强国。这场战争也使两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了：一些爱国官员（点：地主阶级）开眼看世界。 一、“看” 林则徐——近代开眼看世界的第一人。为什么？ 主动了解西方并编译了《四洲志》等，更重要的是他在近代中国最早有了一种观念（心态）上的突破——华夏学习夷狄（向西方学习）。 投影：《海国图志》书影（什么字体？），引导学生关注教材p68的图文，阅读教材P69的资料回放，并投影：“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。” ——魏源《海国图志》 该书阐述了什么核心思想？明确了向西方学习的具体内容——“长技”即军事技术，目的——“制夷”即抵御西方侵略。（点：可见林魏二人当时对英国主张抵抗，因此被称为抵抗派，什么阶级？）） 这一思想在当时思想界产生了怎样积极的影响？（教材：引导……，启迪……）同时也是几千年来传统心态（“贵华夏，贱夷狄”）的一次挑战。 那么，魏源本人是否已经完全突破了传统心态的藩篱？提醒学生注意魏源对西方人的称谓，思考“这样的称谓也显示了魏源的什么观念？华夷文化观。魏源仍没有以平等眼光看待西方，认为我们落后的只是“技”，西方的船再坚炮再利，它终归是“夷”——半开化的蛮夷之邦。这也集中反映了当时国人的心态。 著名学者蒋廷黻先生曾十分痛惜地说： 从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。……可惜道光、咸丰年间的人没有领受军事失败的教训，战后与战前完全一样，麻木不仁，妄自尊大。直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，知道非学西洋不可。所以我们说，中华民族丧失了二十年的宝贵光阴。 ——蒋廷黻《中国近代史》 问题组：依据材料 （1）是什么使“中华民族丧失了二十年的宝贵光阴”？ 不明了鸦片战争失败的理由；麻木不仁、妄自尊大（心态） ——没有真正感觉到来自西方的威胁，所以致使中华民族丧失了二十年的宝贵光阴。 （英国发动战争的意图在于打开中国市场，没有对清政府统治造成实质性危害） （2）20年后到底发生了什么重大事件？ “少数人”是指什么人？为什么“直到咸丰末年才觉悟到非学西洋不可？”他们是如何来学习西