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镜龛中的山水 ——浅析日本古典庭院艺术 内容提要： 起先听到枯山水的印象是，山水枯了还能称之为山水吗？这是作为一个中国人对于山水的理解，在中国园林里山水是有山有水，比如闻名世界的苏州园林，苏州古典园林，一向被称为“文人园林”。苏州园林充分体现了“自然美”的主旨，通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，形成充满诗情画意的文人写意山水园林。这是中国人的园林。而日本的园林沿袭了中国园林的很多特点，又在自己本国特色的基础上幻化出不一样的特色。让我们一起来看一看日本古典园林的禅意。 关键词： 日本古典庭院、枯山水、自然化的山水教堂、京都御所、龙安寺 导 言： 日本国与中国一衣带水,从古至今一直有着广泛的交流。日本与中国的关系始于汉代,从汉末开始,日本不断向中国派出汉使,全方位学习中国文化。其中日本园林艺术就是在中国园林艺术的影响下,经过漫长的历史变迁,逐渐形成具有日本民族特色的日本园林。 日本古典庭院艺术是离不开禅道和佛学的。日本庭园是静止的，是形式的静止：植物被精心的修理过后，完全看不出自然生长的痕迹，好像时间都静止了。内容的静止：追求的是空虚和寂静的氛围，认为在这样的园林中可以达到禅宗中所说的放下“我执”，寻得“顿悟”。? 总之日本园林作为一种现实世俗生活之外的消遣（往往是在寺院周围），体现出的总体氛围是宁静和沉默的。??? 一个好的社会中，需要人人各得其所；一个完美的花园中，也需要各个要素各得其所。维持社会秩序的明确，要求每个个人克制一己之私，坚守自己的位置；维持园林整体的美感与和谐，就必须认真对待每一棵植物、每一块石头，不能随性而为。对于日本人来说，自由与野性并不是什么好东西，只有给予每个人每个要素正确的位置，才能发挥恰当的功能，表达正确的意义。? 二、日本庭院——自然化的山水教堂 日本庭园基本上是一种宗教场所，是“神本”的，是自然化的山水教堂。园林元素皆作为自然精神的符号，带着对人生的喻意，遵循着礼法，比拟着天国净土，指示着彼岸。日本庭园大多是用于感悟的修炼器，是具有训导意义的道场，这种带着强烈的贬抑个人而推崇神性与自然精神的园林，总是带着悲悯的关照，因而有忧虑色彩的“结构性”观看，仿佛抽离开尘世，抽象的俯瞰人生与人间。 日本园林对于细节的追求可以说是到了毫厘之间。在极小的尺度上营造出最富有变化和内涵的形式，从不浪费一点点空间，把尽可能多的意义压缩进最小的范围里，用最简明的形式表达出来，在清淡的形式背后有一种大音希声的力量，这就是日本园林美学对于“禅机”的极致追求。每一种图式都试图抓住某一个精神方面的精髓，恰当地出现在合适的位置，成为理想精神世界的精巧的微缩景观。? 在这儿必须说到枯山水，一种充满了禅趣的暗示性的园林布置形式。枯山水的设计在形式上非常固定，每天由僧侣进行整理，参观者则在建筑周围的木廊上远远观赏。在意象上，石子儿组成的白色背景象征着思想的虚空，大石头和苔藓象征着“一闪”的顿悟。在这种微妙的关系里，在这种不可言说的神秘体验中，在这种寂静和缄默的氛围中，日本人可以找到他们追求的趣味，似乎也可以把他们从沉重的世俗的枷锁中暂时解脱出来。“日本人在这个我们难以理解的复杂道德体系中找到了一条出路，实现了属于日本的自由”，这个自由就是在“无我”的禅境中求得的。?天皇的寝宫，受到皇室事务机构的控制。京都皇宫最初是作为天皇的第二宫殿而建成的，从1331年至1868年这里主要用作居住，随着幕府的没落和明治天皇重掌朝政，新的皇宫移至东京。几个世纪以来皇宫几经修复，现存的建筑和结构形成19世纪中叶的安政二年（1855年）。在正殿和紫宸殿曾举行过大正、昭和的继位大典。登基殿宽阔绵延的杉木屋顶，屹立在幽静的石园前面，成为帝王统治的威严象征。它是按寝殿风格建造的，各个房屋由带顶的走道或游廊连结在一起。曾经环绕着大殿的庭园现已成为京都御苑，是对外开放的公园。 ? 日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。它有别于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。?在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟。?日本园林的精彩之处在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不过一亩余,小者仅几平方米,日本园林就是用这种极少的构成要素达到极大的意韵效果。内心的庭园《中日古典园林文化比较》