五大名剧要点.docVIP

《琵琶记》 南戏之祖，第一部文人写就的南戏剧本 主要故事内容：汉代陈留郡书生蔡伯喈娶妻赵五娘，奉朝廷开科取士，蔡伯喈谨遵父命上京应试，一举得状元。当朝牛丞相倾慕蔡伯喈才学，强行招其为婿。蔡伯喈入赘相府滞留京城，与家中音信阻隔。其妻赵五娘在家中恪守妇道，竭尽孝心。适逢连年旱灾，五娘典卖衣衫钗环，但仍难维持生计，蔡父母终因饥病而死。五娘在公婆去世后，罗裙包土，祝发葬亲，亲手描绘公婆遗容，身背琵琶沿途以弹唱乞食，进京寻夫。历尽万般辛苦终至京城，夫妻团聚。作者简介：高明，字则诚，号菜根道人，浙江瑞安人，东嘉先生。除《琵琶记》外，还有南戏《闵子骞单衣记》，已佚；诗文集《柔克斋集》，也大多散佚，经近人搜辑，仅存五十余篇。 源流：宋代戏文《赵贞女蔡二郎》清金圣叹 以《庄子》、《离骚》、《史记》、 杜甫 律诗、《水浒传》、《西厢记》为“六才子书”，并加评订。毛纶、毛宗岗父子评《琵琶记》为第七才子书。 人物分析：蔡伯喈“三不从” “忠孝不能两全” 蔡伯喈的两难境地，赵五娘的苦难、不幸与无奈“三不从”与不忠不孝——生不能养、死不能葬，葬不能祭（一）、为孝辞试父不从，舍孝从父强应试（二）、为孝辞官君不从，舍孝从君强为官（三）、为孝辞婚相不从，舍孝从相强成婚 既表现了忠与孝的矛盾，也表现了政治权力的绝对要求对家庭伦理的破坏，同时还表现了知识阶层在维护家庭和服务政权之间的两难选择。反映了纲常伦理的现世权利对蔡伯喈个人意志的压迫。从而揭示出现存道德的不完善乃至虚伪和罪恶。大部分情节在为他辨诬和洗刷。古代畸形的婚姻制度给男性带来的烦恼在这里得到仅有的绝妙写照。封建知识分子对待个人生活的优柔寡断直到政治上的动摇不定，也在他身上得到少见的成功写照。 赵五娘是剧中塑造比较成功的形象。她虽然是被当作恪守封建妇道的孝妇来刻画，但作者为了达到理想的悲剧效果，写她在异常艰难的情况下对丈夫尽忠，对公婆尽孝，以牺牲自己来对别人尽责，做到了常人难以做到的事。可以说，“糟糠自厌”、“祝发买葬”等感人的行为，已经突破了“孝妇”的局限，体现了中华民族勤劳坚韧的品格和自我牺牲精神。 艺术特征：《琵琶记》的双线结构 自蔡伯喈离家赴试后，剧情就沿两条线索展开。一条是蔡伯喈中第、为官、招亲，在牛家尽享荣华富贵；另一条是赵五娘在家苦守、服侍公婆、糟糠自厌、祝发买葬，陷入悲苦的困境。一喜一悲、一贫一富、一贱一贵，不同场景交替出现，连同风格迥异的语言，形成鲜明对比。 《琵琶记》的语言艺术：以本色为主，而又文采斐然 影响：1.形式，双线结构成为传奇创作的固定范式；2.曲律，成为名家曲谱选录的主要对象，也是人们谱曲作剧的直接依据；3.表演艺术，还使它成为演剧的典范，成为每一个演员必须学习的入门戏本；4.每一种新的戏曲声腔兴起，往往从成功改编《琵琶记》等作品为开端。5.《琵琶记》是南戏和传奇的分界线。在元代，它是戏曲创作的殿军，被称为“南戏之祖” ；对明清两代而言，它是传奇的开山之祖。明人是怎样为负心人翻案？ 1， 将书生与前妻的分离归咎于第三者的挑拨或旁人的破坏，这些翻案几乎都有偷换家书的情节。《琵琶记》、《荆钗记》、《珍珠记》 2，将书生与前妻的分离归因为命运的安排。3，把书生与前妻的分离归咎于权贵的威逼和间阻。 经过这些改动之后，原戏中的负心书生成了遵守封建礼教的“义夫”；原来受迫害、受侮辱的下层女子也成为信奉封建礼教的“节妇”。 改编原因：1、明代社会对儒教的推崇。宣扬封建礼教，重新树立儒家的权威，重建儒家道德体系。2、与作家地位的改变有关 负心戏作者：处于下层的书会才人、艺人。翻案戏作者：官僚士大夫 《西厢记》 北曲压卷之作，天下夺魁 来源：元稹《莺莺传》 （一名《会真记》），董解元《西厢记诸宫调》 作者简介：王实甫所作杂剧，名目可考者共十四种。今存除《西厢记》外，还有《破窑记》、《丽春堂》二种。剧情梗概：唐朝西洛书生张珙赴京应试，途径浦关，适逢已故宰相崔氏之女莺莺，偕母扶父柩归葬，寄居普救寺，张生为莺莺美貌不能自己，以温习经史为名，在普救寺借厢而居。经过隔墙联吟，在超度崔相国亡灵的佛事活动中以目传情，崔、张的感情不断加深、发展；恰逢孙飞虎听说莺莺貌美，兵围普救寺，欲掠莺莺为妻。为解除危难，老夫人提出能退贼兵者，以莺莺配之。张生作书请来好友白马将军退敌，事后老夫人以莺莺已许配其表哥郑恒为由，变卦悔婚。张生无奈求助红娘，以琴挑之。红娘又为崔、张传书递简，终于促成二人私下结合。崔母知情后大怒，经红娘力争勉允婚事，同时以功名要挟，促张生赴试。张生与莺莺于长亭依依惜别，长行赴考，后一举及第前来就亲，谁知郑恒先到，在老夫人面前造谣，说张生在京入赘卫尚书家。老夫人又将莺莺许嫁郑恒。等张生赶到，又经白马将军说合才真相大白。郑恒羞惭触树身死，张生莺莺喜庆团圆。