13 本地化的场所塑造_杭州良渚文化村美丽洲堂设计.pdfVIP

设计作品 WORKS OF DESIGN 2012.5 ARCHITECTURAL JOURNAL建筑学报 60 本地化的场所塑造—杭州良渚文化村美丽洲堂设计 津岛晓生 1( 日 ) 苏凌 2金尚婕 1 译 明亮的木结构大空间，摒弃了传统教堂内部空间比较昏暗的设计。不仅如此，还在神圣讲台后面设置了巨大的采光面，以十字架取景，将良渚的美景尽收其中。传统教堂的设计通常会有耶稣像、十字架和彩色玻璃，但我们仅保留了十字架，用它收住良渚的风景。这样做使得大礼拜堂的空间与良渚的风景浑然一体。我们在这里寄托了对教堂的一种期待，这就是在前文所写—超越信仰的人类聚集的“场所”。从宗教的角度讲，我们曾颇担心它是否能被接受，然而似乎没有人提出质疑，人们自然而然地接受了大礼拜堂里的良渚空间。另一方面，规划布局又极其传统。通往大礼拜堂的台阶贯穿轴线，朝圣的通道非常有象征性。沿着台阶走到尽头，看到的是如中世纪的修道院一般的小广场和回廊，布置着各种功能用房。这是一个布局上极为传统而空间上又非常东方的、非常有禅意的建筑，在视觉上非 建筑的力量建筑由“场所”构筑而成，拥有孕育、影响身在其中的人们活动的力量。建筑师希望把教堂打造成为公共的、有魅力的、而且是人们可以轻松到访的“场所”。教堂是非常神圣的宗教场所，那么其建筑力量能否让它成为超越信仰的人们聚集的场所是设计的关注重点。幸运的是，项目的业主杭州万科同样也希望通过教堂的建设激活并加深良渚文化村村民之间的联系，方案的支点得以确立。通过美丽洲教堂设计，建筑师认真思考建筑本身所需要的社会性。关于该项目的收益和投资价值业主和建筑师完全没有争议，设计师从“设计适合良渚这方土地的建筑”角度出发，而万科则从“通过教堂的建设如何为社会做贡献”的角度出发。虽然设计过程中业主与设计师并没有说过为“社会做贡献”这样的话，但从一开始大家就有一种使命感。这项事业有着一种神奇的力量，那就是 可以让人齐心、协力。但这也不仅是因为这是一个教堂项目，而是因为大家倾心于这个规划，就连施工人员也不例外。位于杭州市西北部良渚组团的良渚文化村，是一座低密度、慢节奏、桃花源般的美丽小镇，一个梦想中居住的地方。良渚文化村以系统、和谐、有机生长为规划原则，3 4 万人口规模、45 层为主的建筑尺度与 5000 亩原生态山林共同构筑了一个可持续发展的美好居住理想的生活之城。 教堂的本地化 “适合良渚”是设计中一直萦绕心头的课题 ：美丽洲教堂需要的是融化在良渚的风景里，就像从来就在这里一样。那么，适合良渚的建筑是什么？设计从解题开始。课题是如何把教堂这个极为西式的建筑形式转化为东方的，并把它融入到良渚的自然里。最终大礼拜堂采用开放 后花园夜景 61 ARCHITECTURAL JOURNAL 2012.5 建筑学报 作译者单位：1 日本津岛设计事务所 2 原构国际设计顾问公司(上海，200232)收稿日期：2012-04-19 常有象征性，但在空间体验中又能感受到良渚的气息和自然。站在小广场的回廊上可以看到，大礼拜堂和钟楼的组合看起来像蒙太奇电影一般，这正是传统样式的布局所为，传统的教堂设计由远近法的意识构筑而成。小广场，是非常寂静的、禅一般的世界，随着时光的流逝，钟楼的倒影随之移动，而风景也随之转动。回廊的天花高度仅为 2.5m，所以可以感受到水平风景里的开阔感。小广场用珍珠白花岗岩铺成，石材的反射描绘出抽象的世界。在这里，我们想表现东方的感性，通过五官感受到空气般的存在并把这样的氛围融合在传统的布局里。 质朴的美我们一直想通过教堂诉说空间的美、材料的美。地形和风景，稍作加工便更精彩。在这个充斥着华丽外表，奢侈材料的时代里，我们希望带来一缕清风，告诉世人“物和空间”本身的美。大礼拜堂的室内空间是无装饰面的木结构的大空间、还有屋顶的石板瓦和刻着木纹年轮的清水混凝土组成。景观上也是尽量利用地形，减少了人工的改造。所以在这里实现的正是各种自然美的组合。 木结构与清水混凝土我们在项目一开始就预想到了教堂建设的种种困难。在日本加工完成的木材是否能顺利运到良渚进行现场组装？木结构大空间的搭建需要极高的精度和技术。即使从日本派来了工匠，现场能否调节？还有土建的精度和清水混凝土上印刻木纹的技术等，摆在我们面前的是一道道的难关。本项目采用日本的杉木集成材，结构体系为门式刚架承重体系，刚架梁上铺设能够用于提供水平抗剪的集成木板，并与梁保持较强连接，和主体结构共同作用，提高结构的稳定性和整体性，木结构体系整体落在钢筋混凝土条形基础上，所有预埋在混凝土梁上的连接构 件位置偏差要求为零，给结构设计和施工带来极大挑战。主礼拜堂的形体设计断面为 60°等边三角形，屋面板直接做为外墙面。屋面体系采用 36mm 厚装饰杉木板及12mm 厚结构杉木板夹心体系，