夏商周政治制度和秦朝中央集权制度的建立.docVIP

夏商周政治制度和秦朝中央集权制度的建立.doc

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夏商周政治制度和秦朝中央集权制度的建立

必修1 第1单元 第1讲 一、选择题 1.(2010·临沂一中质检)蓟城纪念柱是北京建城之始的纪念性标志物,刻有记述北京建城历史的碑文——“北京城区,肇始斯地,其时为周,其名曰蓟”。下列关于“蓟”和“周”关系的叙述,正确的是(  ) A.蓟是西周的一个诸侯国 B.蓟是西周的都城 C.蓟是西周的一个县 D.蓟是西周的一个行省 答案 A 解析 西周实行分封制,周王把土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代,让他们建立诸侯国,拱卫王室。西周的都城是镐,西周时还没有出现县和行省。 2.“武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。于是封功臣谋士,而师尚父为首封,封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲阜,曰鲁;封召公于燕;封弟叔鲜于管;弟叔度于蔡。余各以次受封。”据材料说明周初“封侯”的主要对象是(  ) A.王族、功臣、先代的贵族 B.王族、功臣、先代的贵族和一般“国人” C.仅限于王族内部 D.仅限于周王室的“庶子” 答案 A 解析 “追思先圣王”体现封侯的对象是先代的贵族,“封功臣谋士”说明了分封的是“功臣”,“封弟”是对王族的分封。 3.假设甲、乙、丙、丁是商周时代的人,请判断哪位被封为诸侯王的可能性最小(  ) A.甲是商朝末年的贵族,曾带兵抵抗周部落的进攻 B.乙带兵攻打过商纣王,立下了汗马功劳 C.丙是西周王族的后代,但智商低下 D.丁是商朝末年的平民,但德才兼备 答案 D 解析 本题考查分封制的有关内容。同姓子弟、先朝贵族、有功之臣等均可成为各领一方的诸侯。平民的可能性无疑是最小的。 4.(2011·苏州通考)对下面的漫画解读不正确的是(  ) A.立嫡不立长,立长不立贤是我国古代的主要继承法则 B.宗法制直到清朝仍有着重大影响 C.嫡长子在封建社会中仍然是继承家族权力的首要人选 D.画面描述的事件属于偶然现象,不具有普遍性 答案 D 解析 由材料“虽有才,但毕竟是次子,认命吧”可知材料反映的是宗法制;宗法制作为中国古代一项重要的政治制度对后世影响深远,故D项不符合史实。 5.按照西周宗法制规定,最有资格继承王位的是(  ) 周王的妻妾 周王与妻妾所生的后代 妻(正室) 三哥(20岁) 四哥(14岁) 妾一 大哥(25岁) 妾二 二哥(22岁) A.大哥 B.二哥 C.三哥 D.四哥 答案 C 解析 按照宗法制的规定,西周实行的继承制度是嫡长子继承制,即正室的长子。 6.西周时期,周王对墓葬用品的规定严格,如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,士三鼎或一鼎”。本材料反映的本质问题是(  ) A.西周社会呈现等级森严的特征 B.西周社会的腐败现象严重 C.西周手工业中冶铜业十分落后 D.西周各地经济发展不平衡 答案 A 解析 “天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎、士三鼎或一鼎”说明西周时期周王是按照级别来规定墓葬用品的,这充分体现了西周时期社会等级森严的特征,故A项符合题意。 7.中国是世界四大文明古国之一,早在商、周时期就确立了先进的政治制度。下列关于中国商周时期政治制度特点的表述,正确的是(  ) ①皇权至上 ②最高决策集团尚未形成权力的高度集中 ③神权与王权相结合 ④深受宗法等级观念的影响 A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 答案 D 解析 解答此题的关键一是细致、正确地审准题意;二是全面、准确地把握商周时期政治制度的特点。商朝时商王对附属国的控制力是有限的,没有形成高度集中的权力。“皇权至上”是秦始皇建立皇帝制后才出现的。 8.史学家曾指出,中国历史上某一时期“有至关重要者四事”:一为中国版图之确立,二为中国民族之抟成,三为中国政制之创建,四为中国学术思想之奠定。这指的应是我国的(  ) A.商周时期 B.秦汉时期 C.魏晋时期 D.隋唐时期 答案 B 解析 本题考查学生综合分析理解能力。秦汉时期是我国统一多民族国家的形成和初步发展时期,也是封建社会正统思想确立时期,而且开创了专制主义中央集权制度,故选B项。 9.(2010·南京统考)“(楚庄王十六年)伐陈,杀夏征舒……已破陈,即县之。”“(韩桓惠王十年)我上党郡守以上党郡降赵。”这说明春秋战国时期(  ) A.楚国和赵国分别分封了陈国和韩国 B.楚庄王完成了对全国的统一 C.秦国在新征服的地方设立了郡县 D.出现了分封制与郡县制并存的局面 答案 D 解析 材料中有“楚”“陈”“韩”“赵”等诸侯国,说明当时存在分封制;从材料中的“即县之”“上党郡”可以看出当时出现了分封制与郡县制并存的局面。故选D项。 10.皇帝制度创立于秦朝,关于这项制度说法错误的是(  ) A.国家的法律、政策,都决定于皇帝一个人的意志 B.“主独制于天下而无所制也”成为中国古代的政治定律

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