【三维设计】(浙江专用)2014高考历史总复习 近代中国思想解放的潮流.docVIP

第2讲　近代中国思想解放的潮流 [浙江省教学指导意见] 基本要求 说明 1.了解鸦片战争后林则徐、魏源、严复、康有为、梁启超等有识之士“开眼看世界”、寻求变革的思想历程；理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。感受林则徐等有识之士敢于面对现实、冲破藩篱、放眼全球、探索救国之路的开拓精神和创新勇气，增强爱国意识和现代化意识 “走向共和”一目为学生课外阅读内容 2.了解新文化运动的背景。了解新文化运动开始的标志及代表人物；概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。感受当时先进知识分子崇高的社会责任感和新文化运动所体现的时代特征，学会用辩证的观点和多元的价值观看待东西方文化 “青年学生组建进步团体和创办新式刊物”等知识点为学生课外阅读内容 3.简述马克思主义在中国传播的主要史实。感受先进中国人传播马克思主义并勇于实践的精神。认识马克思主义对中国历史发展的重大意义 “新思潮的竞起”一目和“问题与主义的论战”、“关于社会主义的论战”等知识点为学生课外阅读内容 [历史广角] “中学为体，西学为用”的思想 “中学为体，西学为用”的思想，是洋务运动的指导思想和理论依据。这一思想的核心是中国的传统文化是立国之根本，西方的近代文化是巩固根本的切实手段，不能混为一谈。其实质是在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到强化封建制度，巩固封建统治的目的。 [历史广角] 新文化运动把斗争矛头指向孔教的原因 中国封建社会传统文化的核心就是儒家思想，由于儒学适应了中国封建社会政治经济的需要，因而受到历代封建统治者的重视。近代以来，在寻求强国御侮之道的过程中，思想界出现了学习西方的热潮，但中国的封建统治势力十分顽固。北洋军阀统治时期，又掀起了尊孔复古的逆流。因而，反对封建主义，在思想领域就要把斗争矛头指向孔教。 [历史广角] 马克思主义在中国传播的四个阶段 (1)开始传入——十月革命前。(代表：梁启超，朱执信，无政府主义者) (2)正式传播——十月革命后。(代表：李大钊) (3)争鸣竞逐——五四运动后。(流派：无政府主义、工读互助团等) (4)广泛传播——五四运动后。(代表：李大钊，陈独秀) [浙江乡土历史]　 新文化运动的推动者蔡元培 蔡元培(1868－1940年)，字鹤卿，汉族，中国浙江绍兴山阴人，原籍诸暨。革命家、教育家、政治家。中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，实行“兼容并包，思想自由”的办学方针，使北京大学的面貌焕然一新，逐渐成为新文化运动的中心。 主题　近代中国思想解放的潮流[课件展示更丰富　见课件光盘] [自主探究·读史有得] 向西方学习的潮流　　　 材料一　“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”——魏源 材料二　若强中御外之策，惟有忠义号召天下之心，以朝廷威灵合九州之力，乃天经地义之道，古今中外不易之理。……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非机械也；心术也，非工艺也。 材料三　19世纪末的严复及其创办的宣传其思想的《国闻报》 材料中的各派别分别提出了怎样主张？近代中国向西方学习呈现怎样的趋势？ [教你读史]　 材料一中魏源主张“师夷长技以制夷”；材料二中洋务派“以朝廷威灵合九州之力”主张以巩固封建统治为目的，学习西方的生产技术；材料三中严复宣传维新思想，主张兴民权、行宪政。 向西方学习的潮流呈现的趋势 先进的中国人在学习西方的道路上经历了由浅入深的过程，学习西方由“器物”到学“制度”，地主知识分子主张“师夷长技以制夷”，洋务派主张学习西方的先进科技，而维新派进一步发展为学习西方的君主立宪制。 新文化运动 19世纪或更早，中国传统文化已经进入穷途末路。(1)知识阶层原有知识结构无法应对面临的内政外交问题。(2)对外部世界惘然无知。(3)知识结构陈腐、停滞、丧失了自我更新的能力，无力开拓新知。为社会转型所必需的人文、社会科学无法在这块土地上产生。 ——袁伟时 据材料，新文化运动的背景是什么？ [教你读史]　注意材料中的分类信息：“财经报道”隐含民族工业的发展；“政治新闻”隐含政治危机和袁世凯复辟帝制，“社会花絮”隐含西学的传播，文字材料揭示思想解放的必要性。 新文化运动的背景 政治方面：袁世凯独裁复辟，政治黑暗；列强加紧侵略，民族危机加深。 经济方面：民族资本主义发展(黄金时期)，民族资产阶级要求民主政治。 思想文化：西方启蒙思想进一步传入；袁世凯尊孔复古逆流；社会转型所必需的人文、社会科学发展需要。 [名师归纳·清理过关] 近代前期中国思想界向西方学习的内容、指导思想及特点 1．第一阶段：从鸦片战争到中日甲午战争 (1)主要内容：学习以坚船利炮为中心的西方物质