五个汾阳建设融入人文关怀的思考(5页).docVIP

“五个汾阳”建设融入人文关怀的思考 人文关怀即“以人为本”，重视人的因素，承认人的价值和主体地位，关注人的生存状况，对人的尊严与符合人性的生活条件等给予肯定。人文关怀体现了中华民族的核心价值观，也是我国治国理政的重要方略。“五个汾阳”蕴含着丰富的人文关怀思想，建设“五个汾阳”需要遵循人文关怀的工作思路。 一 什么是人文关怀？ 人文关怀一般认为发源于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。在当代中国，人文关怀的实质是：理顺人与其他对象的关系，确立人的主体性，确立一种赋予人生以意义和价值的人生价值关怀，实现人的自由而全面的发展。从某种意义上讲，人文关怀不仅仅是从经济和道义上给予关怀，更重要的是在政治上、精神上充分实现人的价值。人文关怀体现了对人和人类社会的生存、发展、命运和前途的关心，提倡关注人生和世界存在的精神，并且努力在生活的各个方面去实践这种需求的精神：即人文精神。人文关怀贯穿于人类文明发展的始终，是人类自我发现、自我认知和自我发展过程中长期积淀的产物，其内涵随着时代的发展而发展。 二 为什么“五个汾阳”建设需要融入人文关怀思想？ （一）人文关怀思想是中国人文精神的一个基本内涵 “人文”最早出自《周易》：“刚柔交错，天文也；文明遗址，人文也。”作为“人之道”的人文与“自然之道”的天文相比较，充分肯定了人的主观精神因素，体现了人定胜天的主体性、能动性和创造性。孔子提出了“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者有所养”；孟子大力提倡“出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”；墨子劝人“有力者疾以助人，有财者勉以分人，道者劝以教人”等等，这些思想在中华大地延续发展几千年，形成了中华民族淳朴善良、忠信豪爽、扶危济困、乐善好施的传统美德。“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”人乃万物之灵，人文关怀既产生于人类，其目的终究为服务于人类，即“以人为本”，这是中国人文精神的基本内涵。 （二）人文关怀是马克思主义哲学的重要思想路线 人文关怀始终贯穿于马克思哲学，体现出以人为本的哲学价值。其一：马克思继承了西方人文主义传统，运用西方人文主义传统来帮助自己创建和丰富马克思主义哲学。他高度肯定伊璧鸠鲁的“原子偏斜说”，将“自由”当成了人类社会发展所追求的崇高价值，对“异化劳动”进行了客观批判，准确地揭露了劳动者的现实情况以及人性复归的可行性。其二：马克思主义哲学以从事实践活动的人为出发点，认为人在社会生产活动中占有主导作用，人是社会历史的缔造者，而人文历史也是人类自己创造的，是为记录人类社会发展而创造的，人是社会历史评价的重要评判者。其三：人是社会化大生产的劳动者，能够科学地调整人与自然间的物质转化关系，使其得到人的有效控制，避免将其当成盲目的力量来控制自己；同时要以最少的力量消耗，在满足人类自身发展的前提下来促进这种物质转换。最后，马克思主义哲学实现了“实践转向”与“人文关怀”之间的融合，最终目标是为了实现人的自由与解放。这些充分展现出马克思主义哲学对人类自由、人文关怀的高度重视。 （三）人文关怀是中国共产党治国理政的重要方略 人文关怀的思想深深根植于历史与现实的社会实践之中，具有鲜明的时代性，不同的时代背景，决定了它有不同的内涵，这一特点在中国社会主义革命和建设过程中得到了充分体现。 新民主主义革命时期，毛泽东深刻理解马克思关于无产阶级只有从受压迫、受剥削的境遇中解放出来才有可能实现全面发展的理论命题，领导中国人民取得了反帝反封建斗争的伟大胜利，成为实现人的个性发展的重要里程碑。 社会主义建设时期，邓小平把发展生产力、增加社会财富作为社会主义人文关怀的根本点，实现了社会主义人文关怀思想的重大飞跃。以江泽民为核心的第三代领导人将“三个代表”重要思想作为中国共产党在21 世纪的战略指导思想， 以实现好、维护好、发展好中国最广大人民的根本利益的目标追求彰显了马克思主义政党博大而深切的人文关怀精神。 在新的历史阶段，以胡锦涛为总书记的党中央准确把握新时期的新特点，在十六届三中全会提出了“以人为本”的科学发展观，在党的“十七大”首次提出：加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，这正是对马克思“人始终是一切实体性东西的本质”思想的升华和创新，构成了当代中国社会主义人文关怀的思想基础。 党的十七大提出了人文关怀的执政理念，“强调要尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”。当前我国正大力构建和谐社会，人文关怀应在社会发展的方方面面都得到具体的运用。 三 “