福建省漳浦县道周中学高考语文总复习 文化经典阅读.docVIP

福建省漳浦县道周中学2014年高考语文总复习 文化经典阅读 学习中国古代文化经典是传承中华文化优良传统的重要途径，为丰富学生的传统文化底蕴奠定基础。考查不能偏难偏专，要注重对文化经典阅读材料内容的理解。要求能够从阅读材料筛选出作者自己的看法，并进行分析和概括。 福建省高考是从2006年开始将文化名著阅读列入高考范畴的。 从材料的选择角度看，文化经典阅读考查所选文段可以是单一语段，也可以是两个或多个语段；两个或多个语段可以是来自同一部经典，也可以是来自不同的经典。2006、2007年高考命题所选的文化经典材料都是来自《孟子》的单一材料；2008年以来改变了单一材料的局面，采用组合式的材料：2008年两则材料，一则出自《论语》，另一则出自《孟子》；2009年两则材料，都出自《论语》；2010年两则材料，一则出自《论语》，另一则出自《孟子》；2011年三则材料，都出自《论语》。 从考查题型的角度看，从2006年开始到现在，考查形式有断句题、翻译题、选择题和简答题。2009、2010两年两个小题保持了一致的题型：第一题都是四选一的选择题，考查的是对两个材料内容的理解，这比起以前用翻译的形式考查考生对文化经典内容的理解，难度降低了不少；第二题是简答题，要求考生结合前面材料的相关信息谈谈对两则材料的理解或看法，考查的是对作者观点态度的分析、概括和评价。2011年考了两道简答题，第一小题考查的是概括能力，第二小题考查的是分析能力。 文化经典阅读题的设题具有以下几个特点：①材料选段多是内容浅易、短小精悍的文段；②选段突出体现孔子、孟子某一方面的思想观点、政治抱负；③题目考查的是对单个、两个或多个语段内容的概括、分析或评价能力；如果材料不止一则，考查可以针对内容的相同点或相似点，也可以针对相异点。这样就使文化经典阅读的命题呈现多元化的格局。 文化经典阅读，首先必须结合文段后的注释，字字落实文段句子的意思，进而读懂原文。因此，在复习备考中，应在整体理解《论语》《孟子》论著内容的基础上，有意识地选读其中的重要章节，侧重把握论著的主要观点和基本倾向。三、孔孟思想的比较与继承 “仁”是孔子思想体系的核心，他建立了以“仁”为中心，“仁”“义”“礼”三者既有区别又互相联系的一个道德学说整体。孟子继承并发展了孔子的道德思想，他倡导持志养气，重视立志，反求诸己，改过迁善，意志锻炼。 孔子首开私学，创立儒家学派。孟子继承了孔子学说，对儒家学派的传播与发展作出了重大贡献。孟子的学术思想一部分继承于孔子的思想，另一部分则是孟子自己的创造，而这后一部分内容已经大大地超越了孔子。 (一)孔孟思想主张的共同点 共同点 在“仁”方面，孔孟都主张“仁者爱人，人恒爱之”。也就是说，他们二人不约而同的认为“仁”对一个人的情操培养是十分重要的。他们认为：一个人只有具备了自身的“仁”，才能靠这种魅力影响和感化他人，也才能又凭此效力于社会奉献于他人，否则“为人者难成君子”，“为王者难得天下矣”。 1．夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。(《论语·雍也》) 2．克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？(《论语·颜渊》) 3．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(《论语·卫灵公》) 4．仲弓问仁。子曰：“……己所不欲，勿施于人。……”(《论语·颜渊》) 在轻名利重节操、反战争求和平、兴学堂去愚昧等诸多方面孔孟都有相同理念。 孔子这种将心比心、由己及人的思想在孟子的思想中得到继承与发展。 1．君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬之。爱人者，人常爱之。敬人者，人常敬之。(《孟子·离娄下》) 2. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌……古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。(《孟子·梁惠王》) (二)孔孟思想主张的不同点 不同观点 人性问题 孔子主张“仁”为根本，而孟子主张“义”为首要。 孔子要求人们尊奉“率土之滨莫非王土，天下之民莫非王臣”的愚忠思想，他因此也就要求人们忍辱负重，无怨无悔，要“温良恭俭让”。 孟子主张“我善养吾浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“君有大过则谏，反复之，不听，则易位”，“君之视臣如草芥，则臣之视君如寇仇”。“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。”也就是说，孟子更主张一个人要有个性，不能畏首畏尾，惟命是从。 人格培养 孔子主张“克己复礼”。 孟子主张一个人只有经历了磨砺才能真正具备“治国安邦平天下”的德才，也才能奉献于社会造福于他人。(“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡与虑，而后作。征于色，发于声