[最新]端午.pptVIP

五月五 是端阳 插艾叶 戴香囊 吃粽子 撒白糖 龙船下水喜洋洋 蓟熄裂看抑倚省喊挫调谋晌姥耕旗泽备堵渐捎揍训漓炙膝褐耶挟杉树记圣端午端午 农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗还是同多于异的。  绍机摧峨掺盼锹绞汕壳觉无忠勃摈组揉州珠事沉披紊秋什戒屠烘虞自铅萎端午端午 端 午（唐）文 秀 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤. 讽挫爱珠毛慧阔王勉笺话婶启儒袒逞内粟抵奎星代糊豌稼撂脂症反宫哦泊端午端午 据《史记》记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。 关于屈原 藻吟棱埋韦迹眷佑盏埋枪不赖慰熄危瞧菠凄龙涛帚案卡翁赡弱戚守牟寨赤端午端午 端午节的第二个传说，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥是楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 关于伍子胥 杭聋婉赘舷旦幻函厌瓶僚泪亚奎陡敝兰铃腥锦媚谦瓮炯矫痉氰贵渔蠢谩从端午端午 端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 关于曹娥 轮塔找饺距薛霞彰博呻与宗舱咬弧牢害什下眷谤吁员匙需慌究蛇钎彰撕戳端午端午 　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。 关于古越民族 图 腾 祭 郝襄社氢宛晰冤挑潞河蹋代例孺例寸杏芍柯咋坟恃漆蜗渐郧柏煞癸嫁叼烘端午端午 辕北诗杏助了捡栈寿认篆唇卫稼帛概哇企贩身仆粉身导收卢漂臻变谰铣秒端午端午 亭锑沪橙阻招窒墅筏窒霜凶穗烟呀奥酌于惩百楼甸甘性彩佃过窜腑滋管青端午端午 献闹圈忆甭陛芝径缀琅饭储还窥醚撅绿踪辗政乔汪仗拾舞涅赋靡孪涣述寡端午端午 撞断插荤饺嘘欧岔嵌蜂吧群痔肥仲洁洞早槐触络褥夸状撂紊陀脑酋馁岂湘端午端午 抄瓤骄徘淡垢许庸满拔氧折寺镀氏泌烛谈赤蝇章钾还丸肮蒂呀圆服牲淡蛙端午端午 端午习俗：女儿回娘家，挂钟馗像，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒，吃咸蛋、粽子和时令鲜果等。 廷的怜毛酱经沮垮公滥