二 汉代儒学.docVIP

《汉代儒学》导学案 【课程标准】知道汉代儒学成为正统思想的史实。 【高考大纲】汉代儒学成为正统思想 1、和战国时期相比，秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?秦国的治国思想是什么？ （1）变化：战国时期:百家争鸣，生动活跃；秦朝时期：文化专制，死气沉沉。 （2）原因 战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。 【探究2】 为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？ 儒生以古非今，抨击时政，不利于秦的统治。 【探究3 】 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？ 秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。 【探究4】 如何评价秦王朝的“焚书坑儒”的举措？ 实质：是一种文化专制政策。 （1）积极作用： “焚书坑儒”有当时特定的历史背景；有利于巩固刚刚建立的政权,维护国家统一。 （2）消极影响（占主导地位）： “焚书坑儒”成为两千年来文化专制政策的开端；是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。 （钳制了思想、摧残了文化）使儒学的发展走向低潮。 【探究5】依据材料结合所学回答下列问题： 材料一“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。” ——《汉书·食货志》 1、汉初统治者为何采取黄老思想来治理国家？ ①秦朝灭亡教训的吸取；②经济残破，百废待兴；③休养生息政策的需要； 材料二 “至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐朽不可食” ——《汉书·食货志》 2、依据材料并结合所学分析黄老思想的实施有何影响？ 积极： ●汉初社会经济迅速恢复 ●西汉社会的稳定 消极： ●致使地方势力膨胀 ●不利于加强中央集权 二、儒学兴起的原因 （一）汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”——儒家思想成为封建社会的统治思想 【探究整合6】阅读材料结合所学分析“罢黜百家独尊儒术”的原因？ “汉武帝即位时面临的社会问题。匈奴威胁，边患不止。诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大……” 1、原因： 1）现实需要：汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临着诸多问题，需要加强中央集权，以维护国家的统一。 2）个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥（把道家、阴阳家、法家的一些思想糅合到儒家思想中），使其更适应专制主义中央集权的需要； 2、董仲舒改造儒家学说 汉代的儒学是董仲舒以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。 【探究7】依据材料并结合教材概括董仲舒新儒学思想： 材料一　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 材料二　今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》 材料三　天子受命于天，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。 材料四　与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。——董仲舒《春秋繁露》 材料五 君为臣纲──君臣义 父为子纲──父子亲 夫为妻纲──夫妻顺 答：1、提出“君权神授”与“天人感应”。（核心） 2、提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” 3、发挥“仁政”,主张限田、薄敛、省役，轻徭薄赋 4、提出“三纲五常”，提倡孝道 3、特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思想。(继承和改造了先秦儒学) 4、评说：1）从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治. （以思想的大一统巩固政治的大一统）。 2）结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展； 3）确立了儒家思想的正统地位； 4）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步； 5）加强了思想控制，钳制了个人思想； 【探究8】董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是什么？ 他的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封建统治，是带有神学倾向的儒学。 【探究9】从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了什么？