「いかに生きるべきか」.pdfVIP

倫理って何？まずはここからっ！ 14 辞書を引くと、倫理とは、「人として守り行うべき道。善悪?正 せい 邪 じゃ の判断において普遍的な規 き 準 じゅん となるもの」などと書いてあります。し かし、『倫理』の教科書を読んでも、そんな大それたことが学べるわ けではありません。 『倫理』の内容は、古 こ 今 こん 東 とう 西 ざい の思想家たちが人間の生き方や世 の中のあり方について考え、伝えたかったことのエッセンスを集 めた目 カタ 録 ログ のような感じです。雑 ざっ 多 た ともいえるほど多彩な思想が登場し、 普段は使うことのない難解な用語や奇妙な発想に出くわして、最初は 戸惑うかもしれません。 しかし、『倫理』にもそれなりに一本の筋が通っているのです。 『倫理』で取りあげられる思想家は、それぞれの時代の課題を背負 いながら、 「いかに生きるべきか」 という問いを必死に考えぬいた人たちです。常識的?習慣的な考え方 がもはや通用しない現実を前にして、みずから考え、行動した彼らか ら学ぶことは少なくないはずです。 『倫理』という科目は、何を目的としているのか 今ひとつわからないんですけど。 倫理って何？まずはここからっ！ 15 ゼ ロ 講 倫 理 っ て 何 ？ ゼロ講 倫理は役に立つ 何といっても、 ものごとの一面的な理解から 私たちを救ってくれる というのが大きいですね。私たちをとりまく現実は、身近な人間関係 から世界情勢にいたるまで、とても複雑です。そのため、私たちは、 知らず知らずのうちに外部から押しつけられた単純な理解にとびつき たくなります。しかし、『倫理』をつうじて先人たちの多彩な思想と 出会うことで、「みずから考える」習慣が自然に身につき、独断 や偏見から自由になることができるのです。 たしかに、「へたな考え、休むに似たり」などという人がいるのは 事実です。でも、私はそうは思いません。人間が何も考えずに暮らし ていけるとすれば、それは現状に満足しているからにちがいありませ ん。しかし、現状に満足している日本人がどれほどいるというのでしょ うか。さまざまな不満や不安をかかえて生きているのは私だけでしょ うか。 『倫理』って、何かの役に立つのでしょうか？ 「最近の日本人は考えることをしなくなった」と嘆く人も いますが。 16 『倫理』を叩いてみよう 面白い質問ですね。幸福感につつまれている人は、幸福について考 えようとはしないでしょう。東北大震災は、幸福感とは正反対の不安 な気持ちを多くの日本人に抱かせたのだと思います。 「幸福」とは何か！という問いは、古くて新しい倫理のテーマです。 しかも、その答えは人間の数だけあるといっても過言ではありません。 幸福論に「定番」はないのです。アランの『幸福論』を読んだとして も、その中身に満足できるとはかぎりません。大切なのは、それを読 んだことで、幸福について「みずから考える」ようになったかどうか、 ということなのです。 『倫理』は、私たちに「みずから考える」ための素材を豊富に提供 してくれます。小さく叩けば小さく響き、大きく叩けば大きく響く。 それが『倫理』が扱うテーマだと思っています。そういうわけで、み なさんが大学に入ったら、ぜひ哲学や倫理学の講義を選択して、先生 を叩いてみてください。そして、その反響の大きさをたしかめてもら いたいものです。 ＜付録＞ アランは、「幸福だから笑うのではない。笑うから幸福なのだ」 といっています。幸福はみずからの意志で生みだすものだというわ けです。どんなときでも「上機嫌」を心がけなさいというのがアラ ンの持論です。長年にわたってリセ（フランスの高等中学校）で教 きょう 鞭 べん をとったストイック（禁欲主義者）のアランらしい言葉です。 でも、私にはあまりピンとこない「迷言」にきこえます。みなさ んは、どう思いますか。 東北大震災のあと、フランスの哲学者アランの『幸福論』が 急に売れはじめ、品切れの書店が続出したのはなぜでしょう？ 18 字をよく見てくださいね。「源」とあります。私たちをとりま く思想は、もともと、どんな思想から発展してきたんだろう？ その源からたどってみよう！というのが、第 1 章のテーマです。 思想というのは、人の生き方や時代とも密接に結びついています。 そして、お互いに影響しあって、後の世へも影響を及ぼしていくも のです。思想とは、泉から湧き出て、やがて合流したり分かれたり する川の流れのような見方もできるんですね。 第１章では、源流思想の「５つの大きな流れ」をとりあげます。 源流思想って、何ですか？ 第 1 章　源流思想 １ ギ リ シ ア 哲 学 ６ キ リ ス ト 教 キリスト教 キリスト教 （中世スコラ