川行漫记有一搭和没一搭的.PDFVIP

川行漫记：有一搭和没一搭的 黄月琴（湖北大学） 8 月 3 日川西之行结束，回到家里，几欲动笔写游记，发现找不 到叙述的方式，一则行程很长，内容很多，记忆杂乱无章；二则四川， 特别是川西给我的印象难以言表，那种异域的感觉，涉及到我所不熟 悉的宗教、文化和生活方式，想表达力有不逮。 于是就一直在群里打酱油，以求蒙混过关。每有多友文章上传， 大家群起围观，击节赞叹，然后呢，“有一搭没一搭”的了，以至于李 老师含蓄地批评多一代太“那个”，不及多二代积极。不想风云突变， 黄顺铭这个革命党突然跳出来，搞什么冰桶游戏，群内本来已经休 （yan）养(qi)生(xi)息(gu)，这下烽火四起，狼烟阵阵。大家在一片哀嚎 声中领战书而去，各自埋头苦干，熬夜写的有之，开会写的有之，陪 护病人间隙写的有之，去川西的写了，没去川西的也写了……两天之 后，竟然成果斐然。顺顺又顺势晒成果，并傲娇地宣布：此刻，有 22 人正在磨笔霍霍呢。 在这密不透风的营销网络之下，我决定要安静地当一只漏网的鱼。 所以读到好文，可赞叹，可叫好，但不可在群内写字，以免被谁记起 或发现。而且，我观察，群内热闹的都是已经交过作文的，没交过的 人全都默默潜伏了。可见人同此心，心同此理。谁知读到师弟陈科以 极其“有限”的材料，写出三种开头，洋洋洒洒一大篇的时候，一激 动，竟然忘形，在群内夸他“螺蛳壳里做道场”的鬼马功夫，……结 局，当然是逃不脱黄大帅的天眼，战书就像巡航导弹，拐着弯跟踪追 击。 那，说点什么呢。就如 CC 所说，想到哪儿说哪儿吧。 一、一双绣花鞋 我一向对博物馆比较敬畏，每次去博物馆都诚惶诚恐，生怕撞到 什么不该看到的。那些宏大叙事和各朝各代遗留下来的器物，看看都 觉得“阴凉”，有些博物馆，还怪惊悚的。几年前到荆州博物馆参观， 看到几处千年前的墓葬……（此处略去百余字），阿弥陀佛，吓死我 了，到现在还经常做噩梦。但在川大博物馆里参观，是非常愉悦的， 不仅因为馆藏的货真价实，还因为馆藏的市井化、偏女性化，婚丧嫁 娶，热闹接地气，又真切可感，就算是浓墨重彩描摹人死后的转世投 胎过程，也透着股子俗世的喜感。特别喜欢里面陈列的蜀绣，从六十 花甲的老太太的夹袄，到诰命夫人的凤冠霞帔，还有日常小女子着的 刺绣罗裙，都美轮美奂。蜀绣针法细致、花朵鱼虫栩栩如生跟苏绣、 湘绣一样，不同的是色彩更加鲜艳，浓烈，跟川剧的美学风格是一致 的。 说完绣花，再说鞋。大约是在蜀绣展的大厅，陈列着几双古代缠 足女子的绣花鞋，就是传说中的三寸金莲。看着这些鞋子，心情真是 复杂。首先是美，用料讲究，丝绸的质感加上精美的绣花，就像一件 件艺术品。再就是同情，三寸金莲果真只有三寸啊，那尺寸之幼小简 直超过想象，在一千多年的历史中，那些女子的脚就是被塞进这些小 布袋中，遭了多大的罪啊，据说基本是要从三四岁开始，“打碎四个 脚趾，并且把脚踝后部向脚掌挤压，弯成拱状”才能做到，其实就是 弄残废（说到这儿，脚趾头都开始痛了），而千年以来，这就是高尚 社会地位的象征和男性（包括女性）审美的标准……审美真是害人呀， 不裹估计自己都不答应，清末放足运动，据说反对声最大的也是当时 的女子。现在的高跟鞋就够让人痛苦的了，真心觉得要是生在古代， 俺简直就没法活了。 不过，也有不服周的。比如我外婆，小时候缠足之初就偷跑到山 上的小溪边，自己拆掉缠足布，以打死也不缠的决心，捍卫自己的天 足。以后她用这双健全的双足和双手，独自养活了六个子女。小时候 村子里也有个缠足的老奶奶，非常和善优雅，可一辈子都没走出过她 的堂屋天井……感谢伟大的放足运动吧，让我等有一双正常的脚，可 以健步如飞。 二、康珠、拉姆和哈桑 我们一行九十多人（是我参加过的史上最大旅行团了），浩浩荡 荡，向川西高原进发。大家随机组合，分坐三辆大巴。一路上，除了 看风景，三位导游小姐，也颇为有趣。有趣的不是她们讲的故事，唱 的歌，而是她们的性格脾气。三位姑娘，自己说是嘉绒藏族，一开始 我不太相信，因为穿着打扮说话与一般汉人也没啥区别，但时间一久， 就有分别了。除了我们车上的康珠外，其他两个车上的导游，拉姆和 哈桑，都脾气火爆，爱生气。在都江堰，那哈桑姑娘就开始严肃认真 地批评某老师不听讲，我起初以为她只是逗趣，再看却真的是生气， 腮帮子都鼓起来了，小白眼直翻。再一路上，不停听到“火爆的拉姆” 和“傲娇的哈桑”的各种故事，并在三姐妹家亲眼看见拉姆火山爆发 一次。对比起来，不禁觉得康珠简直太温柔可人了，虽然她也经常批 评车上几位扎西不够严肃，关键的时候又不够活泼，有人打瞌睡或者 说小话也一律在点名批评之列。扎西们估计遭到藏族姑娘批评了，也 并不生气，反而有点小撒娇小幸福。这些姑娘生气得这么地认真，这 一认真呢就透着天真和娇憨，扎西们哪