文学,宋元名词解释90个.pdfVIP

1、【晚唐体】：“晚唐体”诗人是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常 常把他们二人看作是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。“晚唐体”诗人中最恪守贾岛、姚合 门径的是“九僧”，即希昼、惠崇等九个僧人，其中惠崇的成就比较突出，九僧作诗，继承 了贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神，内容大多为描绘清遂幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸 生活，形式上特别重视五律，尤喜在五律的中间二联表现其苦心孤诣。晚唐体的另一个诗人 群体是以林逋为代表的隐逸诗人，他们一方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也有白体诗平 易流畅的倾向，是个表现的生活内容也比“九僧”诗稍微充实一些。 2、【西昆体】：西昆体是宋初诗坛上声势最盛的一派，代表人物主要有杨亿、钱惟演等人。 西昆体是以《西昆酬唱集》而得名。主要有三类题材。一是怀古咏史。二是咏物。三是书写 流连光景的生活内容。总体上看，西昆体的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有 密切的关系，也很少抒写诗人的真实感受，缺乏生活气息。西昆体最引人注目的是其艺术特 征，其诗大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵。西昆体虽然没有能在唐诗之外开辟新的 艺术境界，但是相对于平直浅陋的五代诗风而言，这种整饬、典丽、深密的诗风毕竟意味着 艺术上的进步。 3、【白体】：在宋初诗坛上，流行的是以李昉、徐铉以及后来承续他们的后起之秀王禹偁为 代表的白体 。他们倡导学习的是白居易后期的唱和诗，多反映官场生活的应酬、消遣之作； 流连光景、吟咏性情，依韵相酬，属对工切而浅近刻露、圆熟平易。王禹偁创作了大量反映 社会现实、关心民生疾苦的作品，学习白居易“惟歌生民病”的讽喻诗，同时杜甫的诗歌。 在宋诗学杜这个倾向上，王禹偁可谓得风气之先。 4、【宋初三体】：指宋初出现的以李昉、徐铉、王禹偁等诗人为代表的“白体”；以“九僧”、 林逋、寇准等诗人为代表的晚唐体；以杨亿、钱惟演等诗人为代表的西昆体。从白体、晚唐 体到西昆体，宋代诗人先后在唐代诗歌中选择白居易、贾姚二人和李商隐作为学习的典范。 他们都是晚唐五代诗风的延续，但是这种摸索过程事实上为后来的诗文革新提供了经验和教 训：宋末的方回在《送罗寿可诗序》中说“宋铲五代旧习，诗有白体、西昆体、晚唐体”， 说宋初诗坛已铲除五代旧习，稍嫌夸张，但把宋初诗风归为三体，则颇为准确。 5、【苏梅】：指北宋初期的诗人苏舜钦和梅尧臣，两人的诗作开宋诗之先，体现了宋代诗人 对矫正晚唐五代诗风的最初自觉。苏舜钦的诗风豪放雄肆，喜以诗歌痛快淋漓地反映时政， 抒发强烈的政治感慨，然而推敲、剪裁的功夫略嫌不足，宋诗畅尽而伤直露的特点，在苏舜 钦诗中已见端倪。梅尧臣诗的题材走向是写日常生活琐事，体现了宋代诗人的开拓精神，为 宋诗开辟了更加贴近日常生活的题材走向。在艺术风格上，他以追求“平淡”为终极目标。 梅诗的题材走向和风格倾向都具有宋诗风气之先的意义。 6、【古文运动】：唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动，因同 时涉及到文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。这一运动在中唐由韩愈、 柳宗元等人发起，但它的成功却在北宋。北宋的古文运动是以复古为号召的文学革新运动， 在欧阳修、王安石和“三苏”的大力倡导之下，继承了韩、柳的成就，使古文成为文学主流， 蔚为风气。他们所提倡的散文实际是一种新型的散文，既有所继承，又具有鲜明的个性特色 和时代特点。就内容言，是明道载道，把散文引向政教之用；就形式言，是由骈体而散体， 体现了散文自身发展的一种要求。 7、【唐宋八大家】：唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八 位散文家的合称，他们都是唐宋古文运动的领导者和积极参与者，努力写作内容充实、平易 流畅的散文、扭转了唐宋的浮靡文风，影响深远。明初朱右选韩、柳等八家古文为《八先生 文集》，遂起用八家之名。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也取八家。明末茅坤承二 人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》，此书流传甚广，唐宋八大家之名也随之流行。自明人 标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗，例如清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》。 8、【六一风神】：是欧阳修散文的美学风格，他并不刻意选择人物、场景以及按照某种寓意 的逻辑来组织内容，只是自然地叙事、自然地抒怀，在看似散漫不经的行文中，使读者慢慢 地从寻常的叙事中体悟出难以言传的高远境界。他的散文一般具有笔触多情的特点，常着眼 于感情的抒发。另外，文章结构层次上的极吞吐往复、参差离合之致，语言层次上的平易自 然，都是“六一风神”的构成要素。 9、【王荆公体】：即“半山诗”或“半山绝句”，指王安石晚年的诗歌创作。 此时其诗风趋 于含蓄深沉，虽然仍有寓悲壮于闲谈之中的情形。但诗风已从直截刻露变为深婉不迫了。其 晚期的诗尤以清新闲适的写景抒情的