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gaidong鱼我所欲也
下列字的读音,你记住了吗? 故不为苟(gǒu)得也 死亦我所恶(wù) 一箪(dān)食 一豆羹(gēng) 蹴(cù)尔而与之 所识穷乏者得我与(yú) ①所欲 /有甚于生者。 ②如使/人之所欲/莫甚于生。 ③使/人之所恶/莫甚于死者。 ④乡/为身死而不受, 今/为宫室之美/为之。 ⑤是/ 亦不可以已乎? 3、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 译:不只是贤德的人有这种思想,人人都有这种思想,只不过贤德的人能够不丧失罢了。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 (孟子) 速读课文,分析思路 思考:本文的论点是什么?怎样提出来的? 归结全文的论证方法 1、道理论证方法(正、反) 2、举例论证方法(正、反) 3、比喻论证方法(用鱼和熊掌 的比喻论对生死的抉择) 4、对比论证方法。 强 化 训 练 题 三、孟子主张“性善论”,他认为人的本心是美好的,是善良的。 四、分析下列各句中的“义”的不同,并说出你读过这些“义”的感受。 孟子:义我所欲也 三国刘关张:桃园三结义 岳飞、文天祥:凛然大义 红岩英烈:气贯长虹、义薄云天 ⒊翻译下面的文言句子。 ⑴故患有所不辟也。 ⑵贤者能勿丧耳。 所以有的祸患我也不躲避。 (只不过)贤人能够(保持这种品德)使它不丧失罢了。 * * 课件首页带有背景音乐,用以烘托课堂气氛,单击鼠标左键跳转到幻灯片2,背景音乐自动停止。 《 鱼我所欲也 》 选自:《孟子》 初中语文第六册—一十九课 1. 积累文言词语 2.准确、明白的翻译文句 3.学习本文比喻恰当,对比鲜明, 说理透辟的论证方法 4.认识孟子“舍生取义”思想的进 步性及其现实意义。 学习目标: 孟子 孟子,名____,战国时期著名的思想家、政治家、教育家,__ 学派的代表人物,继承孔子的思想,被称为“_______”。 在政治上,他提倡_______,提出“民贵君轻”的民本思想,反对诸侯之间的兼并战争。在人性问题上,孟子主张______论,认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,只要不使这些“善性”丧失,就能在道德方面具备“仁义礼智”的品质。 轲 儒家 亚圣 仁政 性善 正句朗读 文言知识积累 通 假 字 “辟”通“避”,躲避 “辩”通“辨”,辨别 “得”通“德”,恩惠,这里是感激的意思 “与”通“欤”,语气助词 “乡”通“向”,从前 1、一词多义 为 为宫室之美 由是则可以辟患而有不为也 得 故不为苟得也 所识穷乏者得我与 介词,为了。 动词,做。 得到。 通“德”,感激。 鱼我所欲也 文言知识积累 2、虚词 之 呼尔而与之 为宫室之美 而 蹴尔而与之 由是则生而有不用也 舍生而取义者也 于 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 代词,他。 助词,的。 表修饰 表转折,却、但。 表并列。 表比较,比。 表对象,对。 鱼我所欲也 难句翻译 1、由是则生而有不用也。 2、由是则可以辟患而有不为也。 译:采用某种手段就能生存, 可是有些人却不采用它。 译:采用某种手段就可以避免灾祸, 可是有的人也不采用。 4、呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 译:吆喝着给他(吃),过路的人不会接受;用脚踢着给他(吃),乞丐也不愿意接受。 5、万钟于我何加焉! 6、乡为身死而不受,今为宫室之美为之。 7、此之谓失其本心。 译:高位厚禄对我有什么好处呀! 译:先前有的人为了义宁可让身体死去而不接受的东西,现在为了宫室的华美而去接受了。 译:这就叫做失去了他的天性。 生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。(夏明翰) 名言欣赏 鱼 我所欲也 熊掌 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 义 舍生而取义者也 设喻、类比 论点 文章是怎样围绕论点逐层论述的? 生 所欲 甚于 不为苟得也 死 所恶 甚于 患有所不辟也 莫甚于 凡可以得生者用 莫甚于 凡可以辟患者为 正 反 正 反 道 理 有是心也 义存于心 举 例 论 证 失其本心 (正) (反) 对 比 论 证 嗟来之食 1、行道之人 2、乞人 万钟之禄 1、宫室
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