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古建测绘 1 中国古代文化背景简介 二 中国建筑文化概述及主要特征 三 我国古代建筑的发展演变 四 我国古建筑的地方特色和民族风格 五 我国古建筑的基本特征.形式种类.通 则及权衡 六 硬山.庑殿.悬山式建筑基本构造 七 斗拱基本构造.各部件名称及其在建筑 中的作用 八 建筑装饰装修及色彩特征 九 古建筑文化继承与创新 一 中 国 古 代 文 化 背 景 哲 学 中国古代主要以儒家.道家.佛教三大思想体系为基干。 早期的儒家.道家都以“天人合一”为思想基础，汉末佛教传入我国 后与本土文化互相融合，形成我国佛教。 佛教治心，道教治身，儒家治世。“三教合一”。我国古代文化从 总体上说是这三者的结合体。 儒家好比“粮食店”，它对整个封建社会的伦理道德，社会秩序产 生了重要影响。 道家好比“药店”,没事可以不去，但有了病必需得去。外示儒术， 内用黄老，这是历代统治阶级治国所遵循的手法。作为一种思想 学说，道家是以“道”为中心论述哲理，分析宇宙.社会与人的存在 的。 佛教好比“杂货铺”，进也可，不进也行。里面什么都有。其中最 重要的是，佛教关于世界.人生和自然的种种道理。 一 中 国 古 代 文 化 背 景 科 学 中国古代科技的发展是以其哲学意识形态分不开的。 它以自然的宏观的角度为出发点，注重事物之间的内在联系与规 律。 而西方科学是在以崇尚个人英雄主义的思想意识形态下，注重个 体生命与个体事物内在的规律。 艺 术 中国古代艺术的发展是与其意识形态分不开的。 其种类丰富，绘画、雕塑、音乐、书法、诗词等等，多姿多彩， 光辉灿烂。 鲜明地体现了对于自然美的热爱。以及宇宙 .自然.人，这三者的交 融。“天人合一”的思想在绘画.建筑等领域尤为明显 二 中国建筑文化概述及主要特征 中华建筑，人类文化不可或缺的灿烂音符，东方地平线上的伟大 营构，一个古老民族屹立于神州的光辉侧影，一种独具品格神韵 的时空存在，古人称之为“宇宙”。 建筑是人生的出发点同时是其精神归宿。人无建筑不“立”。 建筑同时也是人与大地.人与自然的一种文化“对话”方式。 “宇宙”者，建筑也。 汉人高诱说：“宇，屋檐也；宙，栋梁也。” 东汉许慎《说文解字》也写得明白:“宇，屋边也。宙，舟车之所 极覆也”。 天地，自然宇宙；建筑 ，人工宇宙，两者是同构的，这是中华建 筑文化所蕴涵的最典型. 最深刻的哲学与美学思想。两者共同揭 示了中国古代宇宙观的形成与建筑文化观念的亲缘联系，或者可 以说，中国原出的宇宙观，是从建筑实践活动与建筑物的造型中 衍生.升华而成的。 二 中国建筑文化概述及主要特征 南北长于东西的宇宙大地平面观亦即建筑 平面观，对中华古代建筑群体的平面安排 深有影响。 美丽的象征 一在尚大之美；万里长城. 阿房宫规模三 百余里. 西汉长安未央宫五平房公里. 建 于公元538年的隋大兴成（后唐都长 安），面积为84.1平方公里，是古代名城 巴格达的2.8倍，罗马城的6.2倍，拜占庭 的7倍。 二在尚久之美；对于建筑文化而言，历史 愈是悠久，给人的历史文化美感便愈是浓 郁深邃。中华建筑文化的美，也是一种 “久”的美。古神话女娲补天与建筑之久有 密切联系。 孔庙图 二 中国建筑文化概述及主要特征 中轴之美 依战国邹衍的“九州”说，称中国 是“天下八十一分居其一”，即整 个自然宇宙是一个方形的“大九 州”，每一“九州”又有九个“小九 州”构成。中国者，居于天下之中 的国家。因此，所谓“中国”的本 义，指居于天下之中的建筑。 佛光寺大殿与佛宫寺释 迦塔 二 中国建筑文化概述及主要特征 人类空间观念的最初形成，是从对空间 的分割开始的。当时人类文化视野的狭 小，觉得自己仿佛处在“中心”。 炎帝. 黄帝之战，炎帝失败，黄族据胜 之地被尊崇为天下之中。 中国人认为天圆地方，深信他们的国家 就在地的中央。建筑中轴之美，是对 “中国”观的一种文化认同。 北京故宫平面示意 图 二 中国建筑文化概述及主要特征 模糊之美 首先可理解为，客体对象处于动态变化 中的某种性状与品质在同其它事物的动 态关系中，缺乏明确.清晰的临界值。 如果某一事物与其它事物的相互关系非 常复杂，并且处于动态变化之中，那么 这一事物的形状与品质，就可能带有模 糊性。 模糊性，是事物与事物之间处于渐变状 态的一种动态的中介.过渡与连续性。 从材料与结构. 从结构到空间. 从空间 到象征与抽象，以及人与自然的“亲和” 关系，“天人合一”的文化韵味。都体现 出了模糊之美。 模糊之美 二 中国建筑文化概述及主要特征 群体语汇 中华建