不齐之齐与无物之物——论《庄子》齐物思想的三个层次.pdfVIP

2012 年第 2 期 总第 227 期 齐鲁学刊 QILU JOURNAL No.2 General No.227 不齐之齐与元物之物 一一论《庄子》齐物思想的三个层次 罗凤华 (湖南大学岳麓书院，湖南长沙 41仪)82) 摘 要:庄子的齐物思想在整体上浑融-体，但其中又有层次可循。万物本齐是在肯定万物各自差异性的 同时强调万物在本源上的一致，从而为是非一齐提供理论上的基础。天人之齐，实质上是通过齐是非而对万 物本然状态的复归。这三个层次共同包含了不齐与齐，无物与物的巧妙辩证，也生动地构成一种递进中 的循环，超越中的复归。最后，齐物思想的最彻，是天人无分，齐..物同泯。 关键词 t庄子;不齐之齐;无物之物;天人无分 申固分类号 :B223.5 文献标识码 :A 文章编号 :1∞1 -022X(2012)02-∞31-05 物的概念，在《庄子》之前已有丰富的内涵。 除了表示具体某物以外，还包含了各种抽象的意义: 如《诗·大雅·蒸民}:天生茶民，有物有则。 [ 1 ] (自68)对于物的解释，传曰物，事。则，法。 [2] {闸的这里物的意义与事物自身或事物之间的原 则、规律发生了联系;(周易》说君子以言有物而 行有恒。[3]( 1282) 物表示言论中某种不确指的内 容;(老子》中的物壮则老，是谓不道.. [4](第 30 章) , 物既包含具体之物，也包含抽象的事与理