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关于老子德治思想略论论文 《老子》(又名《道德经》)就像老子本人一样，是一本读不完的书。 下面是编辑老师为大家准备的关于老子德治思想略论。 历史上对它的解读不胜枚举，修道之人以其为修身之书，尚武之人以其为兵法之书，而为政之人则以其为治国之书，各种解读不胜其详。而与其他的学者着述不同的是：《老子》是唯一被历史上多位皇帝御批的书，此足见《老子》在统治者心目中的地位，也许在君王眼中，《老子》是修身之书，但更是兵法之书，治国之书。作为治国之书的《老子》，它是以德治为旨归的，它主张尊道贵德，隆德贱礼，不尚智巧;以民为本，与民休养，致虚守静;顺天应时，无为治国。 《老子》以为，道是根本，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《老子》25章，下文只注章节) 世间一切万物都源自于道，并受道的影响和制约。“天得道以清;地得道以宁;神得道以灵;谷得道以生;侯得一以为天下正。”(39章)此处“一”即为“道”，得“一”即为得“道”。唐玄宗御批云：“一者，道之和，谓冲气也。以其妙用在物为一，故谓之一尔。”[1]道是唯一的，所以又称之为一。得一就是