7、种树郭橐驼传汇编.ppt

种树郭橐驼传 胡正明主讲 本文文体 是一篇借为人物立传的形式生发议论的寓言性散文。 寓言是有劝喻或讽性的故事，寓言通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。 写作背景 本文上针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼并地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为巩固自已的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，民不聊生。 第一段：紧扣了题目中“郭橐驼”三个字，介绍主人公名字由来、形象特征。写得生动有趣，引人入胜。 不知始何名 名作动 故乡人号之“驼”。 故：所以 乡人：乡里的人； 名我固当: 固：本来；当：恰当 因舍其名：因：于是 第二段:写主人公的籍贯、职业、身份和技艺，紧扣题目“种树”两字，然后分三方面写他精于种树。 以种树技艺进行对比： 郭橐驼—————（对比）—————“他植者” 所种树，或迁徙，无不活， 窥伺效慕， 且硕茂，早实以藩 莫能如 第二自然段结尾设置了一个悬念，即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”使读者急于想知道郭橐驼到底有什么诀窍。 第三段:从郭橐驼与“他植者”种树的态度方法的对比中，阐述种树之道在于顺天致性。紧承上文，采用对话形式展开。 以种树态度和方法进行对比： 郭橐驼——————（对比）——————“他植者” “顺木之天，以致其性” “木之性日以离” “舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“过”、“不及” “其莳也若子，其置也若弃” “爱之太殷，忧之太勤” 通过这层层对比，阐述了郭橐驼的种树经验，突出“顺木之天，以致其性”的重要性。主人公种树能“顺木之天，以致其性”从而得到使木“寿且孳”的结果，与下段中写到的官吏“好烦其令”，从而造成使人民“病且怠”的恶果，这两者也是对比。因此这段的对比也为下文进行种树与治民的类比作了充分的铺垫。 故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。 而已：罢了， 硕茂：使动，使高大，使茂盛。 非有能早而蕃之也 早蕃：使动，使……早，使…….结果多；而，连词，表并列 其培之也:为……培土 忧之太勤:为…..担忧 爪其肤以验其生枯 用手指甲抓，名作动，肤：这里指树皮 以：表目的，“来” 而木之性日以离矣 日：一天天地 名作状 故不我若也。吾又何能为哉 不若我 为何能 （宾语前置） 思考讨论 郭 1、种树的方法：凡植木之性…….其莳也若子 2、采取的态度：勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。 3、评价：故吾不害其长而已，……非有能而蕃之。 　　 2、结果：而木之性日以矣。… 其实害之,…其实仇之。 他植者： 对比 1、做法：根拳而土易……摇其本以观其密. 第四段:以问者的口吻写出“以子之道，移之官理，可乎？” 然后，通过郭橐驼的答语，由养树术推出养人术。他植者“种树”与为官者“治民”如出一辙。 以他植者的“种树”与为官者的“治民”进行类比： 他植者——————（类比）——————为官者 种树马马虎虎 不关心老百姓痛痒 “爱之太殷,忧之太勤”： “长人者好烦其令”： “旦视而暮抚”“爪其肤”“摇其本”。 “旦暮吏来而呼”“鸣鼓”“击木”。 “木之性日以离” 百姓在烦琐政令下“病且怠” 同样，我们可以通过类比联想从郭橐驼的养树术推出为官者应采用的养人术。 第五段：吾问养树，得养人术——冶理老百姓 从郭橐驼的养树术推出为官者应采用的养人术： 养树术————（类比）———养人术 “顺木之天,以致其性” 顺民之天,以致民之性 “其莳也若子” 要爱护老百姓 “其置也若弃” 治国要让老百姓休养生息 第五自然段通过问者之口，说写本文的目的在于使当官者作为鉴戒。 文章体现了柳宗元进步的“养民”的治国思想。 《种树郭橐驼传》文白对译: 郭橐驼，不知始何名。郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。 病偻，隆然伏行，有类橐驼者，患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样， 故乡人号之“驼”。所以乡里的