李梦欣 红楼梦薛宝钗形象分析.docVIP

薛宝钗形象分析 各位老师、同学： 大家下午好， 今天我想和大家说一说薛宝钗，薛宝钗是我国古典名著《红楼梦》中的人物,她和宝玉黛玉之间的爱情婚姻纠葛构成了《红楼梦》的重要内容。她和黛玉位居金陵十二钗正册之首,其重要地位已为世人所承认。但对于这个人物一直以来褒贬不一,争执很多。有的尊薛而抑林,有的则尊林而抑薛。在《三借庐笔谈》中邹韬奋与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事,就是一个典型事例。即使到今天,人们仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄、心胸狭窄、爱使小性儿,而宝钗端庄稳重、温柔敦厚、豁达大度;也有人则认为:宝钗性冷无情,虚伪奸险,是个“女曹操”。实际上这个人物形象是复杂的、丰富的。 说到这里，就涉及到宝钗形象阐释的问题。宝钗被誉为《红楼梦》中“作者用功最深，读者也最难理解的人物”。《红楼梦学刊》二零零七年第一辑,发表了白灵阶教授的《关于宝钗的藏与露———薛宝钗形象“阐释之谜”的文本解析》。白教授在文中认为,薛宝钗之所以成为《红楼梦》中“最难理解”的人物,就其文本原因而言,源于宝钗“做人”的善于藏露,以及作家“做文”时的或藏或露、藏露结合。于是,文章从两个方面分别展开论述:一是文学人物薛宝钗做人策略的藏与露,二是作家塑造宝钗形象的造型手段和叙事策略的藏与露,并认为“正是藏露之间的矛盾和空白,导致阐释者的不同理解,从根本上造成了薛宝钗形象的多义性评价和‘阐释之谜’。由于其形象意蕴的复杂多义，使得红学史上拥钗派和抑钗派的队伍几乎同样庞大。赞美她和厌恶她的读者，都几乎调动了历代关于女性评价、尤其是女性道德评价的所有褒义词和贬义词。这里我摘录了古今读者对薛宝钗的一些评语： 褒扬者：贞侠（脂砚斋）、贤德媳妇（王希廉）、标准的贤妻良母（张天翼）、淑女（沈谦）、封建社会完美的少女（聂）、一个女中的圣人(牟宗三)、可以做一品夫人（石斋）； 贬低者：无情（陈其泰）、奸诈狡猾（哈斯宝）、女中曹操、圆滑的利己主义者（周中明）、伪装善人的刽子手(柏青)、封建主义的奉守者（蒋和森）、真正的“腹内空”（朱眉叔）、国贼禄鬼（吴颖） 那么为什么会有如此大的落差呢？虽然文学见仁见智本是文学接受、文学阐释的常态，社会政治环境、时代风尚和文化思潮等审美因素的变化，阅读者个人的审美经验不同，都会或多或少地影响到文本意义的生成和文学阐释的结果，但对于薛宝钗这一人物形象的评价，读者们不分时代、频繁的从最高浮动到最低，这就不能归结于常态了，这点应该从文本本身找问题，曹雪芹在塑造薛宝钗这一人物形象时就采用了虚实结合、时藏时露的方法，这点也是导致薛宝钗这一形象如此多义的一个重要原因。下面我就主要分析薛宝钗性格多样性的方面。 无论你把它视为正面品质还是负面品质,薛宝钗这一人物身上最突出的特点都是“会做人”。薛宝钗初到荣府的时候,人们对她最初的印象就是: 年纪虽大不多,然品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉不及。宝钗行为豁达,随分从时,不比黛玉孤高自许,目下无尘。故比黛玉大得下人之心,便是那些小丫头们亦多喜与宝钗去顽。(第五回) 这个少女不仅善于待人接物,还善于理财治家,通晓庶务,并且“轻言寡语,端庄凝重”,生活上也自甘淡泊,“不爱花儿粉儿的”。她的为人不但受到贾母等人的称赞,就连那个心地鬼祟,几乎对一切人都怀着嫉恨的赵姨娘,也不由得对她衷心称赞:“怨不得别人都说宝丫头好,会做人,很大方。如今看起来,果然不错。”(第六十七回)正是这种会做人的处世之道,形成了这一人物贤淑的特点,成为了一种她自己也未必认识到了的自然习惯,在不同的场合,以不同的方式表现出来。 宝钗过生日,唱戏摆酒,众人都来祝贺,贾母问她爱听何戏,爱吃何物,她“深知贾母老年之人,喜热闹戏文,爱吃甜烂之物,便总依贾母素喜者说了出来”,于是,贾母更加欢悦。(第二十二回)替史湘云安排螃蟹宴,宝钗曾一语道破了自己的处世之方:“又要自己得便宜,又要不得罪人,然后方大家有趣”。(第三十七回)天真的史湘云顿时佩服得五体投地。至于宝钗和黛玉的关系,虽然平日里这两个贵族少女免不了唇枪舌剑的磨擦,但黛玉生病之时,宝钗却表现得十分大度。不仅带着补品亲自前去探望,而且在黛玉面前说了一番推心置腹、十分体贴的话。终于使得一向孤高的林黛玉也不由不为之感动,向她掏出了一颗赤诚的心。(第四十五回)总之,在薛宝钗身上,无论是她的自甘淡泊,宽以待人,善解人意,还是大智若愚,大巧若拙,以退为进,可退可进,都可以概括为一句话:“会做人”。值得指出的是,薛宝钗身上所表现出来的上述为人处一世之道,已经远远不是封建正统规范所能概括得了的。一可以说,薛宝钗这一人物自身的复杂性,在于她凝聚着传统文化的深厚积淀;同时,这一形象的塑造,也是作者对现实人生深刻概括的结果。 应该说,在薛宝钗这一人物身上所体现出来的精神气质,她的独特的生存方式,正是儒家传统的伦理人格所要求的内容