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简析孔子权变思想及其在现代的意义 本文导航 1、首页2、孟子曾评价孔子3、史上第一位伟大的教育家 xx论文频道一路陪伴考生编写大小论文，其中有开心也有失落。在此，小编又为朋友编辑了“简析孔子权变思想及其在现代的意义”，希望朋友们可以用得着! 孔子的一生处事为人则处处体现quot;权quot;。但在《论语》中仅三处提到quot;权quot;，如：quot;子罕quot;篇quot;未可与权quot;;quot;微子quot;篇quot;废中权quot;;quot;尧曰quot;篇quot;谨权量quot;。《(论语集注·微子第十八》)在《论语·子罕》(以下只注篇名)中提出：quot;可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。quot;意思是说，可以同他一道学习的人，未必可以同他一道取得某种成就;可以一道同他取得某种成就的人，未必可以同他一道事事依礼而行;可以一道同他事事依礼而行的人，未必可以同他一道通权达变。quot;权者称也，所以别轻重。(quot;《春秋公羊传·桓公十一年》)后来被引申为灵活变通，借指在面对具体境遇中的道德冲突时，行为主体在选择道德行为时的权衡变通。 子曰：quot;非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。quot;《(颜渊》)孔子重礼，推崇仁政，quot;尔爱其羊，我爱其礼(quot;《八佾》)。孔子的权变思想突出一个quot;变quot;字，不是毫无章法、随心所欲地乱变，而是以礼为前提的。我们可以说，权变是实现礼的手段，是具体的措施方法，礼是根本原则，二者相比较,权变则是围绕礼而进行的。正如冯友兰先生在《中国哲学史新编》中说：quot;道是原则性;权是灵活性。灵活性，在表面上看，似乎是违反原则，但实质上正是与原则性相合。quot;可以说quot;权变quot;是一种度时势，审轻重，而不失其节的为人处世的方式，它也是一种更高智慧的彰显。 孔子承继了以quot;周礼quot;为核心的旧传统，以宗法血缘为切人点，发掘了人之所以为人的内在的根据-仁，创立了以quot;仁quot;为核心的quot;仁quot;、quot;礼quot;结合的仁学思想。在孔子看来，正是以伦理关系为核心内容的社会性才构成了人之为人的根据--仁。孔子思想中的quot;权quot;的概念,是quot;仁礼quot;结合的理想人格实现途径。具体说来，孔子的权变思想主要可从个体对人伦关系的把握来认识。 quot;孝弟也者，其为仁之本与!quot;《(学而》)孝亲是个人实现quot;仁quot;的根本。 在孔子看来,quot;孝quot;是人与动物的本质区别。quot;今之孝者，皆谓能养，不敬，何以别乎?quot;(《为政》)。人区别于动物在于quot;孝quot;，而quot;孝quot;不仅是quot;养quot;，更在于quot;敬quot;，quot;敬quot;就要求quot;礼quot;的规范。quot;叶公语孔子曰：lsquo;吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。lsquo;孔子曰lsquo;吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中。lsquo;(quot;《子路》)孔子看来，孝道和恕道有所冲突或矛盾时，应以孝为上。 父子相包庇隐瞒真情，虽不诚实但符合亲亲原则，这即是quot;权quot;的意思。 在君臣关系上，孔子的原则是尊君，quot;君使臣以礼,臣事君以忠quot;。但孔子反对愚忠，如：quot;人臣者，以道事君，不可则止quot;。《(先进》)他主张君臣关系的处理根据客观条件，权衡利弊做出不同的选择，反对无谓的牺牲。 本文导航 1、首页2、孟子曾评价孔子3、史上第一位伟大的教育家 《(八佾》)孟子曾评价孔子：quot;可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以任而任，孔子也。quot;《(孟子·万章下》)在孔子看来，君上若不是明君，是不能侍奉的。这都无一例外地反映了孔子在审时度势时的弹性。 朋友关系是儒家人伦关系中较为平等的一种伦理关系。quot;与朋友交,言而有信quot;《(学而》)quot;人而无信，不知其可也。quot;孔子主张朋友关系的处理要遵守信用原则，但守信并非不分曲直，而