河北省冀州中学09-10届高二上学期第一次月考(语文).docVIP

河北冀州市中学09-10学年第一次 高二年级语文试题 考试时间：120分钟 试题分数：150分 第I卷 注意事项： 1．答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、学号填写清楚， 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试题卷上作答无效。 3．本试卷共10小题，每小题3分，共30分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 一、 1、下列词语中注音有错误的一组是（ ） A．qì） 联袂（mèi） 拘挛（luán） 萦怀（yíng） B．qiān） 拾掇（duo） 木屐（jī） 商贾（gǔ） C．ruì） 静谧（mì） 茕茕（qióng） 挑衅（xìn） D．bèi） 遒劲（qiú） 后嗣（sì） 宽宥（yǒu） 2．下列各句中，加点成语使用恰当的一句是（ ） A．北京时间8月24日8时，北京奥运会落下帷幕虽然奥林匹克圣火缓缓熄灭，8月2特侦组追查机要费案，近日发现陈水扁10亿元。此爆料在岛内犹如石破天惊，震惊朝野，甚至绿营人士也感到非常愤怒。 3．下列各项中，没有语病的一项是： A．有的学生在考试前会出现失眠、烦躁等现象，这往往是因为他们太在乎考试成绩，心理负担过重造成的。 假如有人问我语文是什么，我会高兴地告诉他：＿＿＿＿＿，展开我色彩缤纷的想象；＿＿＿＿＿，牵动我亲临其境的目光；＿＿＿＿＿，教会我寓情于物的感观；＿＿＿＿＿＿，演绎我字正腔圆的对白；＿＿＿＿＿，美化我独抒性灵的意象。 ①是天真无邪的童话 　　②是跌宕起伏的戏剧 　　③是情节曲折的小说 ④是优雅闲适的散文 　　⑤是意韵深远的诗歌 A.①②③④⑤ B.①③④②⑤ C.⑤②①③④ D.⑤②③④① 二、（9分，每小题 3分） 阅读下面一段文字，完成5-7题。 礼与非礼的复合物——俑 在俑的制作上，有粗与精、酷似人与略具人形之分。这种现象在开始阶段并不仅仅是工匠技艺高低的原因，而是观念不同所致。俑又称为偶人，所谓“偶”，是像人和寓人之意，其原意指与现实中人相对应的人的代替物。俑的原意有特指性，是指用木头做的、五官清楚、安装有机关、经拨弄能踊跳、能做出一些动作的偶人。以后观念发生了变化，偶人变成泥人的专指，而俑反而变成了偶人的原始意义，成为墓葬中一切有生命的替代物的总称。 俑是社会进步的产物，也是社会落后习俗的产物。春秋时期用人殉葬遭到了一些人反对，仿人的泥、木替代物——俑产生了，但用俑殉葬这种观念从本质上来看，仍然是人殉制度的延续。俑的这种矛盾性，也体现在孔子身上。孔子的“慎终追远”是孝道的出发点，也是为人的根本。但孔子强调的对故去的先人的这些物质和精神的奉献，不是要死者像活人一样享受一切，而是作为一种礼，作为一种训化手段，使“民德归厚”，使人人具有仁爱之心。在孔子看来，人死之后，不能当作死人看待，给他们提供一些无用的东西，这样缺乏亲爱之心。但又不能当活人看待，提供一些很实用的东西。这样做又太愚蠢。最好的办法是给死人提供“神明之器”。什么叫神明之器？就是“备物而不可用也”。即指专为死人加工，形象上相似，功用上不可利用的器物。例如瓦器，要做得粗疏，不能盛放东西；笙、竽之类乐器，各个发音管上发出的音相互不谐和而不能演奏等。这是指器物而言。对待人，孔子明显严厉多了，他赞成用“刍灵”，反对用“俑”。刍灵是用草扎成初具人形的殉葬物，合乎“神明之物”的标准。而俑，由于太仿真人，孔子认为这无异用活人殉葬，他批评这是不仁的行为，骂发明这种俑的人，要断子绝孙！（始作俑者，其无后乎！）以后历史的发展，由于“灵魂不灭”“鬼犹求食”这些思想继续在社会上流行，俑的制作，其仿真人的形象非但没有越来越模糊，反而越来越写实，越来越生动。 5、不能说明“俑是社会进步的产物，也是社会落后习俗的产物”这一观念的一项是（ ） 用俑殉葬这种观念从本质上来看，仍然是人殉制度的延续。 孔子强调祭祀死人，只是作为一种礼，作为一种训化手段。 仿真人的形象越来越写实，越来越生动。 春秋时期用人殉葬遭到一些人反对，仿人的泥、木替代物——俑产生了。 6、对“是给死人提供‘神明之器’”一句中 “神明之器”的理解，推断不恰当的一项是：（ ） 仿人的泥木代替物——俑，酷似人形，合乎“神明之物”的标准。 民间印制的冥币，“备物而不可用也”，也属“神明之器”。 瓦器做得粗疏，不能盛放东西，属“神明之器”。 笙、竽一类乐器，各个发音管上发出的音相互不谐和而不能演奏。 7、下列理解不符合文意的一项是（ ） A、孔子反对用“俑”，倒不是他反对迷信，而是由于他“仁爱”的思想观点。 B、由于生产工具落后，开始阶段的“俑”制作的