河南省周口市09-10届高一上学期期中考试(语文).docVIP

2009—2010学年第一学期高一年级期中考试 语文试题 （考试时间150分钟，分值150分） 第I卷 一、（12分，每小题3分） 1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 A．寥廓（liào） 颓圪(pǐ) 似的（shì） 桀骜不驯（ào） B．青荇（xìng） 美姬（jī） 鲰生（zhōu） 长歌当哭（dàng） C．目眦（zì） 立仆（pū） 浸渍（zì） 殒身不恤（xù） D．喋血（di） 百舸（kě） 戮力（lù） 人为刀俎（zù） 2．下列各项中，加点的成语使用不恰当的一项是 A．幕后推手策划“贾君鹏”事件是为了钱，专业策划团队炒作其他人当然也有其目的，可谓“项庄舞剑、意在沛公”。 B．为了能够成功地地完成栽赃任务，他苦思冥想，终于决定图穷匕见，直接把夏言拉过来陪审，期望能够在公堂上有所突破。 C．面对荒诞的历史境遇，有些作家不再长歌当哭，而是避开思想重负，把自己与时代剥离，潜心学术研究。 D．龙秀看到爷爷回来早就已经激动得不能自已，却不能打扰爷爷和皇帝，看到爷爷终于坐下，二话不说就跑上前来保住爷爷，叙说起王都的一切。 3．下列各句中，没有语病的一句是 A．通过这个故事，使我又想起我曾经养过的那条小狗 B．她不是“苟活到现在我”的学生，而是为了中国而死地中国的青年。 C．在一个风和日丽下午，大教堂里坐满了许多听众，随后走进了一位秃头顶宽下巴的人。 D．这是人类航天史上一次不同凡响的发射，它标志着中国从此成为世界上第三个有能力依靠自己的力量将航天员送上太空 4．对下面六句话顺序的编排，最恰当的一组是 ①刘邦的话，则表现出他能屈能伸的性格 ②张良则足智多谋，外柔内侧 ③如项羽在本文中虽只说了几句话，却可看出他的寡谋轻信的性格特点 ④《鸿门宴》预言的最大特点，就是善于用符合人物身份有特征的口语传达人物的神采与个性 ⑤这些人物之所以性格鲜明，无不得力于个性化的任务言语描写 ⑥而范增则老谋深算，急于事功，代替主任做一些危险的事 A．④③①⑥②⑤ B．④⑤③⑥①② C．①③②⑥⑤④ D．⑤③②⑥①④ 二、阅读下面的文字，完成５—７题。（９分，每小题３分） 礼乐文化中的玉 王学泰 　　　　在中国，玉器是古代优美的礼乐文化的重要媒介。那时国家处在雏形状态，它由家族、宗族发展而来，上下阶层的矛盾还不甚尖锐，其规范社会的方法，主要是用礼乐。礼用以分别贵贱长幼，建立政治秩序；“乐”原指乐器，引申为音乐、快乐等。快乐发自内心，音乐歌舞形诸于外，它是古代社群团结凝聚最重要的手段。对此，《乐记》概括说“乐统和，礼辨异”。“礼”太过，则社群之间沟通不畅，易于分裂，这就需要“乐”来协调；“乐过则流”，会导致礼制解体，秩序混乱，这样就需要“礼”来救济。礼乐行之有度，及时互补，在儒者看来这就是既有秩序纪律，又有心情舒畅的和谐社会。礼乐相比，“乐”更带有目的性，因为它更能体现以人为本的追求。 玉是礼乐的媒介，礼是由祭祀引申出来的，而礼字的原始字形就是一个器皿中放着两串玉以祭上天；最早的乐器当属打击乐，而玉磬是上古的重要的乐器之一。玉虽然不等于礼乐，但行礼奏乐都离不开玉，它是必不可少的中介。祭祀时，礼能联络神人，上达天听；清脆激越的玉磬，不仅渲染着庄严肃穆的气氛，更能沟通人们心灵，使人们在礼乐的雍容揖让中对生命的存在产生几分感悟…… 礼乐文化中玉的地位是不可取代的，特别对贵族来说，玉器贯穿了他们的生活。日常生活中君子必须佩玉。《礼记》说“君无故，玉不去身”。 这个“玉”就是玉佩。政治活动中玉佩更不可少，因为不同形状玉器有不同的政治功能。荀子就说过“聘人以圭，问士以璧，召人以瑗（孔大边缘较窄圆玉），绝人以玦（半圆形有缺口的玉饰），反绝以环”。这里玉佩仿佛是个政治符号，在诸侯聘问要用圭，访问国事用玉璧，召取臣子用瑗，放逐绝决用玦，召还用环。这些也正是礼治的体现，用器物表达心意、少了许多面对面的尴尬。 日常生活中，君子佩带的是组佩，由玉珩（组佩中的横玉）、玉璜（半璧）、玉琚（工字形玉佩）、玉瑀（珠形玉）、冲牙（组佩中最下端的一端粗，一端尖锐类似兽牙玉）等组成。这些表面上没有政治功能的佩叫做“德佩”，它是约束佩带者行为的。周代贵族日常生活也要遵守礼仪的规范，贾谊有所谓“居有法则，动有文章”。行走要疾徐有度，不能乱跑乱跳。组佩带在腰上，一走动，组佩上的珩、璜、琚、瑀、冲牙等相互撞击，丁冬作响；如果步履合度，玉声清脆，自然会受到舆论的赞扬。《诗经》中不乏这类的诗句，如《终南》秦人赞美秦国君：“君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘！”秦侯驱车而至，衣履俨然，佩玉铿锵，举止合礼，围观者发出由衷的赞叹。今人很难理解的，只是简单的走步，古代贵族就把它搞得如此复杂，因为那时人们相信通过对外在行为的规范可以