论“繁漪”与“曹七巧”自我否定彻底性差异之原因.pdfVIP

2013 年第 6 期 (总第 142 期) 贵州民族犬学学报(哲学社会科学版) No.6 Dec.2013 Joumal of Guizhou Minzu university (Philogophy and So(ial Sci lJce) ìQ繁黯与曹tI5 自我否定彻底l性差异2原因 代苟苟 (贵州民族大学宣传部，贵州贵阳 55∞25) 摘 要:曹禹、张爱玲是中国文坛上两个具有标志性的人物，他们笔下创作的人物形象也 一直为人们津津乐道，这其中两个突出的女性人物形象繁满、曹七巧在具有共性的同时， 又有各自不同的个性。文章从两个经典女性人物的自我否定彻底性差异入手，就曹禹、张爱玲 在塑造人物时，赋予人物主体痛苦承受的差异以及两人在生存背景差异下造成的女性认知差 异两个方面，论述了繁满、曹七巧自我否定彻底性差异的原因。 关键词:自我否定;彻底性;差异;原因 中图分类号:口06 文献标识码 :A 文章编号 :1003 -6ω4(2013)06 -0103-04 在中国文学创作的源远长河中，典型的人物 形象塑造历来是众多作家的呕心追求之一。在纷 繁、众多的作品中，他们或她们的名字总是与作品 中那些血肉丰满，引发情感共鸣的人物紧密地联 系在一起。如鲁迅与其笔下的阿 Q、祥林嫂;钱钟 书与其笔下的方鸿渐、苏文孰;老舍与其笔下的祥 子、二马等等。在对人物创作的追求中，富于情感 与纤弱之特性的女性形象从古至今历来都是经典 人物创作中的一个闪光点:情感炽热的崔莺莺、抱 恨投河的杜十娘、命途多件的金陵十二钗、丧 子孤寂的祥林嫂、倔强孤傲的颂莲，他们无一不上 演着多情脆弱的女性情爱悲喜剧，无一不在男性 纯洁的绳套中，在绳套上那些美丽伪饰的迷惑 中，从生理和心理上对自身进行着痛苦、残忍而又 自愿的否定。到了近现代，女性社会自我意识 的否定以一种貌似觉醒的形态，撕掉柔弱、羞涩、 圣洁的外衣，变形的出现在大众面前。这当 收稿日期 :2013 -08 -29 中，张爱玲《金锁记》中的曹七巧;丁玲《莎菲女 士的日记》中的莎菲;曹禹《雷雨》中的繁满并称 为中国现代文学中性格最复杂、内容最丰富的三 大女性形象。之所以如此说，多是因为，他们身 上既浓缩了中国传统女性的情爱悲剧，同时又勇 敢打破女性传统角色固守的圣洁、美好、温柔、贤 良的模式，回归到原始、自然、复杂和现实的人性 情感中。而其中对繁满变态的情感捆绑，阴莺 的性格以及她那种最残酷的爱和最不忍的恨 的描写;对曹七巧自我束缚于金钱棚锁，以求内心 安全感和情感依托，并用这把棚锁砍杀了自己至 亲至爱的描写，其发展脉络之清楚，性格描写之细 腻，心理剖析之直接和犀利使得这两个女性艺术 形象在现代文学中更是被推崇至人性与女性结 合的最突出体现。在二者的身上，我们不难找 到情感上的受挫与自残，行为举止上的疯狂与 变态，情绪上的压抑与转移等等诸多共性。然 作者简介:代莉莉，女，白族，辽宁沈阳人，贵州民族大学宣传部讲师。 语言与文学 103 2013 年第 6 期 (总第 142 期) 贵州民族大学学报(哲学社会科学版) No.6 Dec.2013 Joumal of Guizhou Minzu univer;;ity ( Philosophy and Social Science) 而无论其相似的程度有多大，她们终归是两个人， 她们的身上总有体现自身特性的地方，她们的身 上总能找到解释二人命运相殊的本质根源一一那 便是自我否定彻底性的与否。 一、主体痛苦承受的差异 张爱玲在其自传中曾经有过这样一段话: 我的小说里，除了《金锁记》里的曹七巧，全是些 不彻底的人物，她们不是英雄，只是这时代重负的 广大的负荷者。他们不彻底，但他们是认真的。 他们没有‘悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成， 苍凉只是一种启示。，， [IJ酬正是基于曹七巧的这 种失爱后对情感世界的彻底否定，因此我们对她 技射的更多是一种同情与憎恶混合的情感，对她 的同情更多侧重在她的冷漠无情与情感上的麻木 荒凉，可以说她的痛苦更多是存活于旁观者的眼 中和感受中，而对于其自身来说对金钱的狂 热、变态的追求、高度聚焦的投入，已麻木了她对 周遭人事的关注和情感的倾注(当然涉及金钱则 例外)。她的精神家园已完全被具体的物质所吞 噬，在她的精神家园里没有友情、爱情甚至是亲 情，有的只是金钱，从某种程度上可以说七巧是用 金钱代替情感构建了她的精神乐土。因此可 以说七巧在她的思想领域中是快乐的。她承 受了姜家上下对她的鄙夷与排斥;她抵御了季泽 的引诱与挑逗;她战胜了媳妇对儿子的拉 拢;她识穿了世肪规翻家产的贪图。总之，在 她的清醒意识下，她守住了她的那份家产。七 巧对金钱的偏执让身旁之人痛苦、寒心甚至是恐 惧，人们为她而悲，为她而伤，为一个活生生充满 激情的女