一、语文=母语教育的由来.docVIP

一、“语文”=“母语教育”的由来??? “母语”是语言学范畴使用率不多的一个术语，它有特指的语言现象，倘若偶尔把它相对地作为泛指，说说而已，是没有必要当真的；倘若把它作为语文教育的方针大政，那就不得不认真作一番揣摩与推敲了。21世纪初始，语文教育中突现两个罕用的术语，“母语”或“母语教育”，而且十分热用。就其语境位置，是用以取代“语文”或“语文教育”的。??? 水有源头树有根，以“母语”代“语文”，以“母语教育”代“语文教育”的例子源自2001年6月颁布的《语文课程标准》的前言，如：“语文又是母语教育课程。”再加上专家们的一再宣讲，“母语”=“语文”、“母语教育”=“语文教育”的观念在人们心目中就日渐形成。??? 2001年6月《语文课程标准》的颁布标志着我国已开始了第八次语文教育课程改革，这次课改，是一次跨越式的改革。大家??所当然地把《语文课程标准》作为“研究新成果”、“改革新方向”加以重视。由此，当《语文课程标准》推出之时，人们都在一味求新的心态下先囫囵吞枣吞下，然后反刍消化。求新心理刺激下的亢奋，使人们只顾吞食，无暇三思。时过一年、两年，亢奋消失，操作中遇到了困惑，才逐步进入冷静思考阶段，发现把“母语”当作“语文”、把“语文教育”当作“母语教育”，道理难解，操作起来难行。从而引出了两个问题，这就是：“母语”＝我们课堂上教的“语文”吗？“母语教育”＝“语文教育”吗？??? 越思越想，越感到等号两边的内涵不可能列出恒等式。在《语文课程标准》这样指导性的文件中，出现令人费解的问题，实在令人费解。??? 二、“母语”应该指什么??? 有同行认为“母语”与“语文”是同义词，他还振振有词地说：“语文泰斗吕叔湘就把二者划了等号。”其言论依据是1979年吕先生在谈到语文教学质量低下的原因时曾说过，“中小学用最多的课时学习母语，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事！”经认真查对，那是吕先生在《当前语文教学中的两个迫切问题》一文中的话，对照原文发现，吕先生的原句为“学习本国语文”，根本没提“母语”一词。这一查不仅澄清了一个口头误传，而且也从中受到了启发。“本国语文”其实正是“国语”的总称。这也正是“语文”早期用过的名称。至今在民间口头还保留着“你的国语说得不错，国文写得也好”的习惯说法。在南方及港、澳、台地区尤为普遍，甚至电影海报赫然写着“国语巨片”的广告词。“语文”可以与“国语”、“国文”直接联襟，却找不到等于“母语”的等号。??? 1953年春我到百色中学任教时，虽说我带着浓重的河南口音，可是那些说粤语、壮语、蔗园语的师生却把我当作“国语”明星，纷纷要我教他们说“国语”。然而他们的话我半句都听不懂，把“鞋子”当作“孩子”，把“边个”（谁）当作“饼干”，把“墨水”当作“马克思”……真正笑话百出。 ??? “文化大革命”期间，各地大演京剧样板戏。百色中学的老师到平果中学参观农场分校。晚上平果中学的主人招待大家看他们排练的《红灯记》，从中我学会了一句典型的“夹壮”京剧道白：“来来，里丁我多”（奶奶，你听我说）。当地人说话没有送气音，在他们听来十分正常，因而，我只能暗笑着把它记在心上。??? “母语”并非专指方音，词汇和语法也有地域性。如自行车，有地方叫“脚踏车”，有地方叫“单车”，有地方乡间叫“洋车”、“洋马驹”。“我”有叫“俺”、叫“咱”、叫“侬”、叫“阿拉”、叫“洒家”的。而“侬”有地方又当“你”解。“伞”有地方叫“遮”，有地方叫“撑杆”；“红薯”就有“甘薯”、“地瓜”、“红苕”、“白薯”诸多名称。叫法最复杂的是“玉米”，东北人叫“棒子”，西南人叫“包谷”，陕西人叫“玉菱”，豫北人叫“玉秸”，中原人叫“秫蜀”，桂南叫“包粟”、粤西叫“包米”、豫皖交界叫“玉六”。方言区的文字、语法也各有特点。如粤语中的“乜”、“野”、“睇”，上海的“汰”都是方言字。语句上，吴语说“到快哉”是普遍话“快到了”的意思。闽南话说“我来去食饭”就是“我去吃饭”的意思，说“你有读册无”是“你念过书没有”的意思。柳州人说“我走先”就是“我先走”的意思……??? 中学生要学习35%的文言及古代白话作品，现代人总不能乱了伦次，把“祖语”认作“母语”吧！??? 我国是个多民族大家庭。56个民族大多各有语言，也有民族语言中的方言。如1954年由前苏联语言专家谢尔久琴柯教授帮助制订的拼音壮文，国家投入了大量人力、物力、财力，历时半个世纪，大力推行，效果却不甚明显。拼音壮文之所以有此境遇，原因之一就是壮族方言太复杂了，有的地方同一个区乡语言就不相通。??? 1981年广西中小学语文教学研究会甫立之时，确立的首批研究课题就有方言及少数民族地区语文课的“双语”教学问题。会长秦似先生指出，在没有找出办法之前，初一年级以下暂用双语教学，但识字解词、朗读课文必须用普通话