对当代大学生明礼诚信品格教育的思考.PDFVIP

Vol. 7 No.5 Oct. 2013 第 7卷 第 5期 2013年 10月 中 南 林 业 科 技 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) JOURNAL OF CENTRAL SOUTH UNIVERSITY OF FORESTRY TECHNOLOGY (Social Sciences) 186 ［收稿日期］2012-09-06 ［基金项目］2010年湖南哲学社会科学基金项目：“高校大学生党员质量保障与评估机制研究”（项目编号：2010YBA190）。 ［作者简介］张南生（1962-），男，湖南溆浦人，怀化学院副教授，研究方向：党建与思想政治教育。 明礼诚信是中华民族的传统美德，在某种意义 上也是当代公民的行为指南，规范并指引着公民的 基本行为。中共中央 2001年发布了《公民道德建设 实施纲要》，表明在一个较长时期内要“在全社会 大力倡导爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强， 敬业奉献的基本道德规范，努力提高公民道德素质， 促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道 德、有文化、有纪律的社会主义公民”。[1]大学生是 新一代的代表，是祖国的未来和民族的希望。因此， 作为人才培养摇篮的高等院校，必须将“明礼诚信” 作为大学生人格培养的核心内容，为民族复兴、为 中国梦的实现提供坚实的人才保障。 一、明礼诚信品格的内涵 中国是一个文明古国，在五千年光辉灿烂的文 化中蕴涵着丰富的“明礼诚信”的思想精华。早在 夏商时期，“礼”就很盛行，随着时代的发展变化， “明礼诚信”的内容和形式也在不断地发生变化。“要 准确把握‘明礼诚信’思想的主旨，既要立足传统 文化又要结合新时期的道德规范和实践，既要分别 解释明礼与诚信，还要把二者结合起来。”[2] （一） 明礼 在古代，广义的“礼”泛指典章制度，包括一 切社会规范以及相应的仪式节文。荀子说：“礼者， 法之大分，类之纲纪也”（《荀子。劝学》），二 程也说：“礼者，人之规范”（《河南程氏粹言》 卷一）。因此，在我国古代，“礼”包括了上至国 家举措，下至个人活动的全部社会上层建筑。从狭 义上来讲，“礼”表示道德规范，是“道德之极”，“人 道之极” ，也有人将“礼”视为全德之称。《左传》：“君 令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听， 礼也” 。荀子又说：“礼也者，贵者敬焉，老者孝焉， 长者弟焉，幼者慈焉，贱者惠焉。”（《荀子，大略》）。 从狭义的角度来看，古人的“礼”指的是礼仪、节文等。 也有人将“礼”视为四德、五常之一。孟子说：“辞 让之心，礼之端也”（《孟子，公孙丑上》），《礼记》 云：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令”。 在现代社会， “明礼”概括了以往“礼”所涉 及的“礼仪”和“文明”的含义，是基本的道德规 范之一。“明礼”不仅要求人们倡明“礼”，更重 要的是注重人们对“礼”的践行。从广义上讲，“明礼” 就是注重公共文明和公共道德，就是讲究社会公德。 文明礼貌、遵纪守法，爱护公物、保护环境等都可 以从“明礼”的角度去加以理解。狭义上的 “明礼”， 即讲礼貌、重礼节，是对中国传统 “礼仪”和“礼让” 精神的继承与发扬。办事热情，服务周到，谦虚有礼， 互相尊重等都会在基本的“礼仪”和起码的“礼让” 中得到展示。在社会生活和日常生活中，大到国际 交往、外交关系，小到与邻里之间打交道，都要遵 守礼节，讲究礼貌。 （二） 诚信 中国古人认为，“诚”既是人们应该遵守的道 德规范，也是人们道德修养的态度和方法。“诚” 要求说真话，做真事，保持纯真。思想家朱熹曾说： “诚者，真实无妄之谓”(朱熹 :《四书章句集注·中 庸章句》)，即“诚”是真实不欺的品德。 “信”则 是人们应该崇尚的美德。孔子曾说：“子以四教 :文、 行、忠、信” （《论语》）。 “信”在中国古代被 看作是“五伦”中必须遵循的道德准则，并与“仁、 对当代大学生明礼诚信品格教育的思考 张南生，刘小莉 （怀化学院， 湖南 怀化 418008） [ 摘 要 ]明礼诚信是中华民族的传统美德，也是当代公民应该遵循的行为准则。对于当代大学生而言，明礼 诚信是时代对他们的要求，社会对他们的期望，也是他们的立身之本。作为培养人才的高等院校，必须高度重视， 从道德规范角度加强大学生的明礼诚信品格建设，在实践活动中提升大学生的明礼诚信品格，并且逐步建立大学生 明礼诚信度测评体系。 [ 关键词 ]大学生；明礼；诚信；品格；教育 [ 中图分类号 ]G641 [ 文献标志码 ]A [ 文章编号 ]1673-9272(2013)05-0186-03 187 义、礼、智”合称为“五德”。“信”要求对人诚实， 不