马克思主义哲学故事剖析.doc

PAGE  PAGE 9 马克思主义哲学是人类精神文明的精华，是正确的世界观和科学的方法论，是人类认识世界和改造世界的有力武器，在人类认识领域有着特殊的地位和作用。　　哲学理论具有综合性和抽象性的显著特点，也正是由于这些特点，教师在教学中感到力不从心，学生觉得哲学深奥难懂，索然寡味。因此，在现实中经常出现把哲学和现实生尖剥离的情况。我在这本教材中收集了一些趣味小故事，意在寻求哲学与现实生活的结合点，以做到教学深入浅出，学生喜闻乐见。只有把哲学与社会生活的各个方面有机地联系起来，把哲学学习根植于古今中外的实际生活的土壤之中，才能避免理论脱离实际，孤立地学习理论的弊端。本书依次介绍了唯物论、规律、辩证法、认识论和价值观五个部分，每个部分配合哲学小故事。　　让我们在微笑的同时明白了深奥的哲学原理。本书既是教师的哲学教学资料库，又是学生学习哲学和文化科学知识的益智读物。 　　唯物论小故事　　一、人人有责　　女主人发现家里脏乱不堪就写了一张纸条贴在墙上 :“讲究卫生 ，人人有责”； 儿子回来看见纸条在上面加了一笔变成了 :“讲究卫生，大人有责”； 一会儿丈夫回来了又加了几笔变成 了 :“ 讲究卫生 ，太太有责” 。　　意识是客观存在在人脑中的反映。但各种主观 ，因素会使人们对同一事物产生不同的认 识。丈夫，妻子，儿子由于各人的立场不同对卫 生责任问题产生了分歧。妻子认为人人有责 ，儿子认为大人有责 ，丈夫认为太太有责。同时我们应该看到由于儿子，丈夫都站在自私的立场上 ，把应由家庭成员共担的责任推给了别人 ，这是十分错误的。这也提醒我们只有站在正确的立场上 ,才有可能正确认识事物。　　二、巫马子问道　　巫马子对墨子说 :“你主张兼爱天下 ，并没有利于人 ；我主张不爱天下 ，也不曾害于人。我们两人的功效都没有看见 ，你为什么自以为是 ，而老是责难我呢”？墨子回答 :“ 譬如街上的房子失火了 ，一个邻居准备取水用来扑灭火灾 ，另一个邻居准备操起火把去 助长火势 ，但是都还没有做到 ，你说这两个人谁好呢 “巫马子回答 :” 当然是准备救火的邻居好 ，而那个想火上添油的人不好。墨子微笑着说 :对啦 ，虽然他们两个人的功效都没见到 ，但谁是谁非巳得到判定 ，这就是我自以为是 ，而以你为非的道理了。 　　辩证唯物主义认为，物质决定意识 ，意识对物质具有能动的反作用。正确的意识能够促进客观事的发展 ；错误的意识则会阻碍客观事物的发展。这就要求我们树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。墨子用这个故事来强调人的动机的重要性。动机与效果通常是一致的 ，当然也有例外。但不能由此而认为未见效果而为自己诡辩。动机 ( 意识 )本身有好坏之分( 正确意识与错误意识之别 )，当然真正的动机还应该看客观效果。这就启示我们:必须培养良好的动机，做到按客观规津办事，正确地发挥主观能动性。　　三、社庙之鼠　　齐景公问晏子 :“治理国家最怕什么呢 ” 晏子回答 : 最怕社庙里的大老鼠。景公不解地问 : “这话怎么说” ? 晏子回答道 : 社庙是祭神的地方 ，用木头做柱子 ，外面糊上泥巴做成墙壁 ， 老鼠都一窝一窝地住在璧洞里。用烟熏吧 ，恐帕烧坏了里面的木柱 ； 用水灌吧 ， 又怕冲坏了墙脚。老鼠在里面安居乐业， 生儿育女 ，人却束手无策 ， 都是因为怕毁坏了社庙的缘故。国家也有这种情况，您大王左右不少亲信就是这样的大老鼠。 辩证唯物主义认为 ， 物质决定意识 ， 意识反作用于物质。 这就要求我们在实际工作中， 必须坚持一切从实际出发 ，主观符合客观。故事中庙，人，鼠 ， 之间的关系是客观存在的 ，我们不能只看到烟与木柱，水与墙脚 ， 之间的关系 ， 而应该全面地分析客观情况， 只有这样 ， 才能使主观与客观达到具体的历史的统一 ， 才能真正地消灭“老鼠”。　　四、傻儿子　　从前 ，有一个秀才 ，他有一个傻儿子。有一天，朋友要来拜访他 ，为了显示自己的才能 ，他决定让儿子招待客人 ，还特意交给他几句话 :如果客人问你咱们家的桃树怎么没了，你就说让我砍了卖了 ； 如果他问咱们家的篱笆为什么这么乱 ，你就说兵荒马乱糟踏了； 如果他问咱们家钱怎么这么多 ，你就说爹妈辛苦挣的； 如果他问你怎么这样聪明，你就说那当然 ，我们家世代如此 。于是，儿子去招待客人。客人问 : 你的父亲呢 ?儿子答道 :让我砍了卖了 ！客人很惊讶 ，接着问 : 你母亲呢 ?儿子回答 :兵荒马乱糟踏了！你们家门前的牛粪怎么这么多呀 ,儿子骄傲地说 :爹妈辛辛苦苦挣的！客人生气地问 :你怎么这样说 ！儿子得意地说 :那当然,我们家世代如此 ！　　辩证唯物主义认为,物质决定意识,意识是物质的反映。这就要求人们想问题办事情应该一切从实际出发，使主现符合客观。秀才为了显示自己