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道经 一章 道，可道，非恒道。 名，可名，非恒名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 一 凡是可以言说的道理，都不是永恒的道理。 凡是可以被命名的名称，都不是永恒的名称。 无任何名称，正是天地的元始。 有最初的命名，乃是生育万物的神母。 所以： 从永恒普遍的虚无，可以理解道的消隐。 从永恒的存有，可以观察道的连续。 两者出自同一根源而名称不同。 它们竟是如此玄奥。玄奥呵，玄奥！ 这正是洞察宇宙间一切神秘的大门。 二章 天下皆知美之为美，斯恶已； 皆知善之为善，斯不善矣。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去 。 二 天下人都知道美何以是美，也就知道了什么是丑恶。 都知道善何以是善，也就知道了什么是不善。 所以： 有与无相并而生，难与易互相成就， 长与短互相对比，高与低互相映衬， 音节与旋律互相配和，前与后互相追随。 [这是永恒普遍之理。] 所以：圣者作无形迹之事，传言无声的教诲。 让万物自行发生而并不创始。任其生长而不培育， 任其自为而绝不把持，任其成熟而并不割刿， 正是由于从不占有，所以才永远不丢失。 三章 不尚贤，使民不争