从科学技术的双重功能看历史唯物主义叙述方式的改变.PDFVIP

? 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 从科学技术的双重功能 看历史唯物主义叙述方式的改变 俞 吾 金 传统的历史唯物主义的叙述体系包含着三个理论前设 , 即资源和生产发展的无限性 ; 科学技 术只具有生产力的功能 , 且历史作用始终是进步的和革命的 ; 科学技术不是意识形态。当代西方 哲学家对这三个理论前设提出了挑战 , 揭示了科学技术的另一个功能 ———意识形态功能。当代历 史唯物主义的叙述方式应对此做出积极的回应 : 一是生态学语境的切入 ; 二是对生产力本质和历 史作用的重新认定 ; 三是对“社会存在决定社会意识”命题的重新阐释 ; 四是对意识形态概念的 重新表述。 关键词 　科学技术 　生态学语境 　历史唯物主义 作者俞吾金 , 1948 年生 , 哲学博士 , 复旦大学现代哲学研究所、当代国外马克思主义研究中 心教授 (上海 　200433) 。 在传统的历史唯物主义的叙述体系中 , 科学技术的功能主要是在生产力的范围内得到阐释 的 , 随着当代科学技术的发展和“科学技术是第一生产力”的新观念的流行 , 科学技术的生产 力功能已经得到了普遍的认可。然而 , 当代西方学者在肯定科学技术的生产力功能的同时 , 不 但深入地分析了这一功能所蕴含的负面因素 , 同时也揭示出科学技术的另一个重要的功能 , 即 意识形态功能。不用说 , 科学技术的双重功能的形成 , 对传统的历史唯物主义的叙述体系提出 了严峻的挑战。本文尝试从改变传统的历史唯物主义的叙述方式的角度出发 , 对科学技术的当 代发展及其双重功能所蕴含的挑战做出积极的回应。 传统的历史唯物主义叙述体系的三个理论前设 当我们检讨传统的历史唯物主义的叙述体系 , 尤其是与科学技术相关的叙述命题时 , 我们 发现 , 在这一叙述体系中 , 存在着三个从未引起人们深入反思的理论前设 : 第一个理论前设是 : 地球上的资源是无限的 , 人类改造自然的生产活动也可以无限制地进 行下去。实质上 , 这一理论前设是“非生态学的” (non2ecological) , 亦即它没有考虑到人类在无 限发展的生产过程中可能面临的总体性的生态危机。 在写于 1859 年的《〈政治经济学批判〉序言》中 , 马克思曾对历史唯物主义的基本理论做出 了经典性的叙述。在这一经典性的叙述中 , 马克思以十分简洁的语言论述了生产力和生产关系、 ·231· ? 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 社会存在和社会意识、经济基础和上层建筑、社会变革和意识形态等关系问题 , 但并没有涉及 到在当代生态学的研究中才被充分课题化的那些重要问题 , 如生产、增长和发展的极限问题 , 地球资源和人口负载的有限性问题 , 生存环境的污染问题等。无庸讳言 , 在马克思关于历史唯 物主义的叙述体系中 , 没有出现这些问题是很自然的 , 也是完全可以理解的 , 因为当时资本主 义的发展还处于自由竞争的阶段 , 人类可能面临的生态危机还完全处在被掩蔽的状态下。 在撰写于 1883 年的《在马克思墓前的讲话》中 , 恩格斯在叙述马克思的历史唯物主义的基 本理论时 , 生态学问题仍然没有被课题化。恩格斯这样写道 : “正像达尔文发现有机界的发展规 律一样 , 马克思发现了人类历史的发展规律 , 即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简 单事实 : 人们首先必须吃、喝、住、穿 , 然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等 ; 所以 , 直接的物质的生活资料的生产 , 从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段 , 便构成基础 , 人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念 , 就是从这个基础上发展起来的 , 因而 , 也必 须由这个基础来解释 , 而不是像过去那样做得相反。”① 显然 , 恩格斯的这篇讲话依然蕴含着这 样的理论前设 , 即地球上可供开发和利用的资源是无限的 , 人类所从事的物质生活资料的生产 活动也是能够无限地向前发展的。② 事实上 , 在 19 世纪 80 年代 , 虽然资本主义正从自由竞争阶 段向垄断阶段发展 , 但生态危机还未上升为一个威胁到人类生存的、总体性的、根本性的问题。 显而易见 , 在恩格斯关于历史唯物主义理论的叙述方式中 , “吃、喝、住、穿”这些人类的基本 生存活动还没有受到环境污染所引发的种种严重后果的干扰和影响。当然 , 我们并不能苛求恩 格斯 , 似乎他应该无条件地、超前地意识到将来的生态危机问题。 不用说 , 所有这些生态