[整理]非物质文化遗产新洲花朝节规划方案研究.docVIP

非物质文化遗产新洲花朝节 ——存在的问题及改进方案研究 本团队的科研立项是围绕有关非物质文化遗产新洲旧街花朝节的规划方案的研究进行的。包括两个方面的内容，一个是非物质文化遗产新洲花朝节存在的问题及其改进方案论文，另一个是新洲花朝节新规划的活动策划方案。在这里主要涉及新洲花朝节的发展、保护及传承研究，关于新洲花朝节的规划方案研究另见附件。 背景介绍： 新洲花朝节是由新洲区及其附近居民民间自发组织和形成的一个大型的集市庙会。它起源于南宋淳熙年间，历经八百年的历史而从未间断，对当地的乡村生活及经济发展产生了不可忽略的影响，其独特的民俗风格和地方乡土气息吸引了每年数十万的人群来此汇集。每年的花朝节庙会正值农历二月十五前后为期大约一周的时间，随着花朝会的日趋昌盛，赶回的人也日渐增多，此时正是年节闲日将尽、春耕开始之际，乡民们大都不会只是单纯的游玩庙会。除了烧香许愿和游玩之外，人们大多会顺便携带一些山货和春耕农用品在庙会上进行商品交易。 发展到现在，不仅仅是本地的乡民更多的是来自外地的居民，比如说河南、安徽、湖南等地，这些地方的居民也会带着自己本地区的特色产品参与到当地的活动中，在现场，我们会看到各种农耕器具，手工制品，土特产品，小型农具；以及一些农用机具、工业品、汽车等高档商品,更是为花朝节增添了活力，同时也为新洲经济发展起到了很大的促进作用。 从2003年，借重“经文化搭台，经济唱戏”在新洲旧街举办第一届花朝文化旅游节以来，开展文化旅游活动，吸引力和辐射力越来越强，物资交流大规模的提升，更多地方的商人，如期而至，达到十余万人之多。从第一届花朝节举办以来，从未间断过。2006年，新洲花朝节被武汉市政府立为非物质文化遗产，可以说，花朝节见证了历史沿革与非遗。 一、花朝节举办届数多、暴露问题也多 1、对经济利益的过分追求，对文化价值的漠视和忽略 作为一项非物质文化遗产，新洲花朝节没有很好地体现其的文化价值，而且在针对花朝节的保护及传承，我们团队设计了的问卷调查，得出的结果令人吃惊，我们发现不管是本地居民还是外来居民，有60%以上的人不知道花朝节为非物质文化遗产。花朝节更注重它带来的经济效益，以及对当地经济的拉动作用，几乎是忽略了花朝节的文化价值，更别说保护和传承。 2、花朝节原有文化习俗的缺失 新洲旧街花朝节原是居民自发组织和形成的一种大型集会，因此具有浓厚的乡土气息。比如说，点天灯，是一个非常有特色的项目，那么最能体现花朝节的就是“唱会戏”，俗话说“无戏不成会”，所以去花朝节自然少不了看戏。往届的花朝节有楚剧、京剧的表演，以及后来的露天电影，但是我们调查发现，现在这些文化习俗我们很难再看到。同时花朝节也是民间艺术的大荟萃、大表演。比如说，测字算命、玩拳习武、猜谜打彩、木偶纸马等十余种，但是如今的花朝节我们看到的不是这些文化习俗，而是各种商贩的吆喝声不绝于耳。 3、“传承民俗文化，树文明形象”的精神没有具体的贯彻实施，环境污染、破坏严重 ①交通拥堵，疏导不利 去往花朝节的主要通道杂乱拥堵，没有创造通畅安全的通行环境，并且没有专门安排人员进行交通疏导，这就导致很多游客在距离现场很远的地方就下车步。 ②乱扔乱丢、环境状况差 现场的保洁工作没有做好，花朝节期间，环境保护工作做得很差，沿街设有垃圾桶，但是很难满足如此大人流量的需求，一点不夸张的说，游客就是在垃圾层上逛庙会； ③服务不周到不齐全 在花朝节现场设有治安保卫处，但是数量稀少，加之现场人员众多，一旦发生事故，很难第一时间到达现场。另外沿线管理站没有做好便民服务，如摆放茶水、水桶、建议修车工具等。 4、经营模式单一，缺乏规划管理 花朝节不仅仅存在着杂乱无序、管理不合理等普遍的问题，可以说只是提供给商人一个摆放东西、买买东西的摊位帐篷而已，几乎没有太多的规划。而且对于摊位也没有具体明确的规划，也没有更好地发挥出本身自带的经济效益。 5、花朝节宣传力度不够，甚至和宣传的事实不符，更没有为周边的旅游产品的开发带来很好地经济效益以及和周边的旅游发展联系起来。 的确，每年的花朝节，来的人数达到了十多万，但是其中专业人士几乎没有，来的大多数是一些做生意的或是只是来游玩的，没有更好的开发出附属产品，留住来花朝节的大量的游客，甚至没有住宿的地方，人们在花朝节上停留的时间不长，没有把经济效益发挥到最大化。 6、缺少与当地政府之间的合作，基础实施，应急设备不完善 每年花朝节延续的时间大概有5到7天，在此期间必然会聚集大量的人流物流，然而由于当地基础设施的不完善等原因，来此的参展商和游客的住宿问题就很难以解决。 例如在今年的花朝节期间，受到天气状况的影响，整个节日期间阴雨不断，导致三庙河河水上涨，但是由于上下游之间没有很好地进行沟通与协调以及基础实施不完善，在4月2号晚上上游在没有通知下游的情况下打开水闸