《种树郭橐驼转》实用课件讲解.ppt

1979年，在邓小平提议下，第五届全国人大常委会第六次会议决定每年3月12日为我国的植树节。3月12日为中国的植树节。这一天也是国父孙中山的逝世纪念日。;楚霸王与桂树;五柳先生;冯玉祥写诗护树; 古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。;种树郭橐驼传;; 走近作者;古文运动 ; 柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》， 刘并作了序。; 传：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。; 寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。; 本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文，从形式上看是一篇传记。 传记：一种记述人物生平事迹的文体。历史传记，作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。另一类是文学传记，它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。;《黔之驴》 （寓言故事）; 社会背景 中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居” 。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。;背景介绍;橐驼 病偻实以蕃?? 窥伺寿且孳 其莳也爪其肤 勖而植 缫而绪 织而缕 鸡豚 辍飧饔;全文分两大部分： 第一部分（1——3自然段）橐驼种树。 第一层：得名原因：病偻、隆然伏行。 第二层：技艺高超：皆争迎取养、无不活、早实以蕃，莫能如也。 第三层：经验方法：橐驼：顾木之天而致其性；他植者：木之性日以离矣。;第二部分（4——5自然段）喻事明理。 第一层——直陈政弊：何以蕃吾生而安吾性耶 第二层——言明目的，传其事以为官戒也 作者观点：顺应民心，休养生息。;自读课文第一段;原文: 郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 ;理解与探究;类橐驼，乡人号之“驼”;思考第一段： （1）本段写什么？ 介绍人物身世 （2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？ （豁达——身残而自信）; 总结 本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。 此段，由奇处入笔，名、貌之奇是宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、不凡言论张本。;自读第二段;2、橐驼种树可谓“天下奇绝”。请同学们读一读第二段，找一找“绝”在哪里？ ; 研读第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。 ;;郭橐驼种树最关键的道理是什么？;总 结; 有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 ; 注释: 业:名词作意动词, 以…..为业. 观:观赏. 游:玩赏. 迎:迎接. 争迎取养:争着迎接雇佣(他来)供养. 视:看. 且:表递进,并且. 硕:大. 以:同”而”表递进,而且. 实:果实. 蕃:多. 莫:没有人. 窥伺效慕:偷看模仿. 如:比得上.; 注释: 业:名词作意动词, 以…..为业. 观:观赏. 游:玩赏. 迎:迎接. 争迎取养:争着迎接雇佣(他来)供养. 视:看. 且:表递进,并且. 硕:大. 以:同”而”表递进,而且. 实:果实